【高宗祀明堂前朝享太庙二十一首】作者：真宗 朝代：宋代
[高宗祀明堂前朝享太庙二十一首]原文
来相于庭，鸣鋗锵锵。
奉牲而告，登彼雕房。
非牲之备，民庶是康。
神依民听，上帝斯皇。
[高宗祀明堂前朝享太庙二十一首]诗词问答
问：《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首》的作者是谁？答：真宗
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗
[高宗祀明堂前朝享太庙二十一首]参考注释
[高宗祀明堂前朝享太庙二十一首]相于
相厚；相亲近。 汉 焦赣 《易林·蒙之巽》：“患解忧除，皇母相於，与喜俱来，使我安居。” 汉 王符 《潜夫论·释难》：“夫 尧 舜 之相於，人也，非戈与伐也。” 汪继培 笺：“相於，亦相厚之意矣。” 五代 齐己 《酬王秀才》诗：“相於分倍亲，静论到吟真。” 清 黄景仁 《余伯扶少云昆仲施大雪帆消寒夜集分赋》诗：“即此足相於，那觉在尘堁。”
[高宗祀明堂前朝享太庙二十一首]锵锵
(1) 同[锵]
(2) 盛的样子
子将之陕,门人从者锵锵焉被于路。——《文中子》
(3) 高的样子
逾高阁之锵锵。——《后汉书》。李贤注:[锵锵,高貌也。]
(4) 行走的样子
出车槛槛,被练锵锵。——《文选·左思·吴都赋》
[高宗祀明堂前朝享太庙二十一首]雕房
华美的内室。 清 吴伟业 《萧史青门曲》：“百两车来填紫陌，千金榼送出雕房。”
[高宗祀明堂前朝享太庙二十一首]民庶
庶民，百姓。《管子·国蓄》：“人君铸钱立币，民庶之通施也。”《后汉书·党锢传·刘祐》：“民庶穷困，州郡累气。”《周书·王子直传》：“ 淮 南民庶因兵寇之后，犹聚为盗。” 宋 范仲淹 《奏赎法等三事》：“臣请陛下日修至仁之德，下及民庶。”
[高宗祀明堂前朝享太庙二十一首]民听
(1).民众的听闻。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”
(2).引申指民众的舆论。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“处士 豫章 徐稚 ……德行纯备，著于民听。”《宋书·武帝纪下》：“其有狱讼亏滥，改刑乖愆，伤化扰治，未允民听者，皆当具以事闻。” 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑让豫司二州表》：“虽仄影毗道，徇身赞德，朝徽不昭，民听具溢，岂非性力知限，鉴度有崖。”
(3).民众听从。《左传·桓公二年》：“政以正民，是以政成而民听。” 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》：“臣窃以钱文宜一，轻重大小宜均， * 听不疑，行用不惑。”
[高宗祀明堂前朝享太庙二十一首]上帝
(1)
(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》
(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷
上帝保佑
宋代,真宗