【题范子岷牧牛图卷后跋者用禅语而不精故亦以禅语题之·其一】作者：乾隆 朝代：清代
[题范子岷牧牛图卷后跋者用禅语而不精故亦以禅语题之·其一]原文
或曳耕犁或散閒，陶家寓意不言间。
若论本分相应句，便见终须悟八还。
[题范子岷牧牛图卷后跋者用禅语而不精故亦以禅语题之·其一]诗词问答
问：《题范子岷牧牛图卷后跋者用禅语而不精故亦以禅语题之·其一》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题范子岷牧牛图卷后跋者用禅语而不精故亦以禅语题之·其一]注释
1. 七言绝句 押删韵 出处：御制诗二集卷八十五
[题范子岷牧牛图卷后跋者用禅语而不精故亦以禅语题之·其一]参考注释
[题范子岷牧牛图卷后跋者用禅语而不精故亦以禅语题之·其一]耕犁
亦作“ 耕犂 ”。耕田犁地。泛指耕作。《三国志·吴志·薛综传》：“乃教其耕犂，使之冠履。” 唐 孟郊 《寒溪》诗：“幽幽棘针村，冻死难耕犂。” 宋 李纲 《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁復伤？”
[题范子岷牧牛图卷后跋者用禅语而不精故亦以禅语题之·其一]陶家
(1).谓烧制陶器与从事稼穑。家，通“ 稼 ”。《大戴礼记·五帝德》：“﹝ 帝舜 ﹞ 蟜牛 之孙， 瞽叟 之子也，曰 重华 。好学孝友，闻于四海，陶家事亲，宽裕温良。” 王聘珍 解诂：“‘家’当为‘稼’。《孟子》曰：‘自耕稼陶渔。’”
(2).烧制陶器的人。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“ 广州 陶家皆作土锅鑊，烧熟，以土油之，其洁浄则愈于铁器，尤宜煮药。” 明 宋应星 《天工开物·陶埏》：“凡陶家为缶属，其类百千。大者缸瓮，中者鉢盂，小者瓶罐。”
(3).指 晋 诗人 陶潜 。 唐 司空图 《杨柳枝》词：“ 陶 家五柳簇衡门，还有高情爱此君。” 唐 薛能 《折杨柳》诗之九：“众木犹寒独早青，御沟桥畔 曲江亭 ， 陶 家旧日应如此，一院春条满遶厅。” 唐 皎然 《酬乌程杨明府华雨后小亭对月见呈》：“夜凉喜无讼，霽色摇閒情。暑退不因雨， 陶 家风自清。”参见“ 陶叟 ”。
[题范子岷牧牛图卷后跋者用禅语而不精故亦以禅语题之·其一]寓意
寄托或蕴含的意旨或意思
寓意深远
[题范子岷牧牛图卷后跋者用禅语而不精故亦以禅语题之·其一]不言
(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”
[题范子岷牧牛图卷后跋者用禅语而不精故亦以禅语题之·其一]本分
(1) 自己应尽的责任和义务
(2) 属于实际职责的事
(3) 安于所处的地位和环境
本分人
[题范子岷牧牛图卷后跋者用禅语而不精故亦以禅语题之·其一]相应
(1) 相宜,应该
随着工业的发展,对环境保护也采取了相应的措施
(2) 彼此相当的或互补的;交互,互惠
商定彼此都给对方公民以相应的权利
[题范子岷牧牛图卷后跋者用禅语而不精故亦以禅语题之·其一]八还
佛教语。谓八种变化相，各自还其本所因由处。 宋 苏轼 《次韵道潜留别》：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。” 宋 范成大 《次韵龚养正送水仙花》：“ * 香尘付八还，正观不起况邪观。”
乾隆,清代