【和段少常柯古】作者：温庭筠 朝代：唐代
[和段少常柯古]和段少常柯古原文
称觞惭座客，怀刺即门人。
素向宁知贵，清淡不厌贫。
野梅江上晚，堤柳雨中春。
未报淮南诏，何劳问白蘋。
[和段少常柯古]诗词问答
问：和段少常柯古的作者是谁？答：温庭筠
问：和段少常柯古写于哪个朝代？答：唐代
问：和段少常柯古是什么体裁？答：五律
问：温庭筠的名句有哪些？答：温庭筠
[和段少常柯古]温庭筠和段少常柯古 书法图
和段少常柯古书法作品
全唐诗：卷581-34
[和段少常柯古]参考注释
[和段少常柯古]称觞
举杯祝酒。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》之九：“降席连緌，称觴接武。” 唐 马怀素 《饯唐永昌》诗：“闻君出宰 洛阳 隅，宾友称觴饯路衢。” 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》：“称觴别殿传新曲，衔璧寧王按旧仪。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”参见“ 称觴上寿 ”。
[和段少常柯古]座客
在座的客人。 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“ 嵩 （ 薛嵩 ）以歌送 红綫 ，请座客 冷朝阳 为词曰：‘採菱歌怨木兰舟，送别魂消百尺楼。’” 清 周亮工 《书影》卷九：“每一演其撰剧，座客笑駡百端。”
[和段少常柯古]怀刺
怀藏名片。谓准备谒见。语本《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 建安 初，来游 许 下。始达 潁川 ，乃阴怀一刺，既而无所之适，至於刺字漫灭。”《魏书·元顺传》：“ 顺 曾怀刺诣 肇 门，门者以其年少……不肯为通。” 宋 苏辙 《司马君实端明独乐图》诗：“过门有意奉谈笑，幅巾怀刺无袍鞾。” 清 唐孙华 《有客》诗：“敝衣策蹇卫，怀刺謁公卿。”
[和段少常柯古]门人
(1) 门生
门人弟子。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 门客
[和段少常柯古]清淡
(1) 清高淡泊
清淡平远
(2) 清新恬淡
闲雅清淡
(3) 颜色、气味等不浓
清淡的几样小菜
(4) 食物含油脂少的
清淡的菜
(5) 买卖不兴旺;营业额少
生意清淡
[和段少常柯古]不厌
(1).不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”
(2).不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。” 李善 注引 韦昭 曰：“厌，合也。”
(3).不满足；不饱。厌，通“ 饜 ”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然 回 也屡空，糟穅不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马餘菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为姦。” 明 方孝孺 《赠金溪吴仲实序》：“必学於诗、书、礼、乐、六艺之文至於终身而不厌。”
(4).不服。《汉书·景帝纪》：“诸疑狱，若虽文致於法而於人心不厌者，輒讞之。” 颜师古 注：“厌，服也。”
不魇，不做恶梦。厌，通“ 魘 ”。
[和段少常柯古]江上
(1).江岸上。《吕氏春秋·异宝》：“﹝ 伍员 ﹞因如 吴 。过於 荆 ，至 江 上，欲涉。”《史记·伍子胥列传》：“ 吴 人怜之，为立祠於 江 上，因命曰 胥山 。” 南朝 宋 鲍照 《发后渚》诗：“ 江 上气早寒，仲秋始霜雪。” 唐 岑参 《饯王崟判官赴襄阳道》诗：“津头 习氏宅 ， 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕归梁》词：“江上花开趁蝶寻，拚买醉千金。”
(2).江面上。《史记·伍子胥列传》：“ 伍胥 遂与 胜 独身步走，几不得脱。追者在后。至 江 ， 江 上有一渔父乘船，知 伍胥 之急，乃渡 伍胥 。” 唐 崔颢 《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是？烟波 江 上使人愁。” 宋 苏轼 《江神子·江景》：“忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？” 清 黄景仁 《太白墓》诗：“清风 江 上洒然来，我欲因之寄微慕。”
(3).江中。 宋 苏辙 《初发嘉山》诗：“洗砚去残墨，遍水如黑雾。至今江上鱼，顶有遗墨处。”
[和段少常柯古]中春
指农历二月十五日。这天是春季的正中，故称。 唐 徐凝 《二月望日》诗：“长短一年相似夜，中秋未必胜中春。”
指春季的第二个月。《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后帅外内命妇，始蚕于北郊。”《史记·秦始皇本纪》：“时在中春，阳和方起。” 张守节 正义：“中音仲。古者帝王巡狩，常以中月。” 唐 杜牧 《怀钟陵旧游》诗之二：“ 滕阁 中春綺席开，柘枝蛮鼓殷晴雷。” 林纾 《记水乐洞》：“中春草木敷緑，弥望蓬蓬。”
[和段少常柯古]南诏
古国名。建于盛 唐 时，是以 乌蛮 为主体，包括 白蛮 等族建立的奴隶制政权，受 唐 册封，历十三王， 唐 末为贵族 郑买嗣 所灭。盛时辖有今 云南 全部、 四川 南部、 贵州 西部等地。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“ 蒙舍詔 在诸部南，故称 南詔 。” 唐 白居易 《红藤杖》诗：“ 南詔 红藤杖， 西江 白首人。” 清 赵翼 《龙尾关》诗：“缅维 天宝 年， 南詔 早自大。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第一节：“ 南诏 是以 乌蛮 蒙 姓为国王， 白蛮 大姓为辅佐，集合境内各族（包括汉族）共同组成的统一国家。”
[和段少常柯古]何劳
犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”
承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”
唐代,温庭筠