【熙宁望祭岳镇海渎十七首】作者：佚名 朝代：宋代
[熙宁望祭岳镇海渎十七首]熙宁望祭岳镇海渎十七首原文
鼓钟云云，敛管伊伊。
神既醉袍，日送言归。
山有厚藏，水有灵德。
物其永依，往奠炎宅。
[熙宁望祭岳镇海渎十七首]诗词问答
问：熙宁望祭岳镇海渎十七首的作者是谁？答：佚名
问：熙宁望祭岳镇海渎十七首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[熙宁望祭岳镇海渎十七首]佚名熙宁望祭岳镇海渎十七首 书法图
熙宁望祭岳镇海渎十七首书法作品
[熙宁望祭岳镇海渎十七首]参考注释
[熙宁望祭岳镇海渎十七首]鼓钟
见“ 鼓鐘 ”。
亦作“ 鼓钟 ”。1.敲钟。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟将将， 淮水 汤汤，忧心且伤。”
(2).鼓与钟。《淮南子·本经训》：“雷鸣之声，可以鼓钟写也。” 唐 鲍溶 《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“山知槱柞新烟火，臣望簫韶旧鼓鐘。” 宋 苏轼 《大别方丈铭》：“我作铭诗，相其木鱼，与其鼓鐘。”
(3).山名。《山海经·中山经》：“东三百里，曰 鼓钟之山 ， 帝臺 之所以觴百神也。” 郭璞 注：“举觴燕会，则於此山，因名为 鼓钟 也。”
(4).古代掌管鼓钟的官吏。 郭沫若 《奴隶制时代·驳＜实庵字说＞》：“又请看《大克鼎》吧，所锡的不是有‘史，小臣，霝，龠，鼓钟’吗？霝就是灵，也就是巫。龠是籥师。鼓钟是司鼓钟的官。因为这三者都和史与小臣并列，故知必是同类。这是金文上以‘巫史吏职’为锡品的例子。”
[熙宁望祭岳镇海渎十七首]云云
如此,这样
他来信说读了不少新书,很有心得云云
鸟具对所得诗句云云。——明· 魏禧《大铁椎传》
[熙宁望祭岳镇海渎十七首]言归
(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。 毛 传：“言，我也。” 唐 道宣 《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘 少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清 万寿祺 《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。”
(2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。”
[熙宁望祭岳镇海渎十七首]厚藏
富裕。 明 高启 《南宫生传》：“ 南宫生 ， 吴人 ……家素厚藏。”
[熙宁望祭岳镇海渎十七首]灵德
神灵的恩德。《文选·班固＜东都赋＞》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。” 吕延济 注：“言以此鼎升宗庙，享天地，以明神灵之德。” 南朝 齐 谢朓 《祀敬亭山春雨》诗：“歌风讚灵德，舞蹈起轻埃。” 宋 苏轼 《立春祭土牛祝文》：“仰惟灵德，佑我穡人。”
佚名,宋代