【癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为】作者：释行海 朝代：宋代
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]原文
十五游方今五十，羞将白发对春风。
故园泉石情长在，近日江湖趣不同。
莺友怕寒抛柳巷，蜂臣探暖到花丛。
芳菲时节偏多感，无奈归心逐塞鸿。
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]诗词问答
问：《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为》的作者是谁？答：释行海
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释行海的名句有哪些？答：释行海
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为] 书法图
癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为书法作品
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]参考注释
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]游方
指僧人、道士为修行问道或化缘而云游四方
摇身一变,变做个游方的云水全真。——《西游记》
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]故园
对往日家园的称呼
别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]泉石
指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]近日
近来;刚过去的数日内
近日士大夫家。——宋· 司马光《训俭示康》
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]不同
(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”
(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”
(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]莺友
《诗·小雅·伐木》有“伐木丁丁，鸟鸣嚶嚶……嚶其鸣矣，求其友声”之句，后人遂以“鶯友”比喻好友。 唐 李商隐 《喜闻太原同院崔侍御台拜兼寄在台三二同年之什》诗：“若向南臺见鶯友，为传垂翅度春风。” 元 王逢 《题朱松石左辖归来堂》诗：“鹤孙影跨松閒石，鶯友声过柳外墙。”
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]柳巷
(1).植柳的里巷。 唐 韩愈 《柳巷》诗：“柳巷还飞絮，春餘几许时。” 宋 程颢 《郊行即事》诗：“兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔磯。”《隋唐演义》第四十回：“那消两三日工夫，这一千里堤路，早已青枝緑叶，种的像柳巷一般。”
(2).旧指 * 。 宋 王禹偁 《寄砀山主簿朱九龄》诗：“歌楼夜宴停银烛，柳巷春泥污锦韉。” 清 孔尚任 《桃花扇·却奁》：“人宿 平康 深柳巷，惊好梦门外花郎。”《花月痕》第四三回：“当下 痴珠 从县前街就来柳巷， 采秋 为是 荷生 密友，素来晤面，就延入内室。”
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]蜂臣
指蜂王以外的众蜂。语出《关尹子·三极》：“圣人师蜂立君臣。” 宋 秦观 《春日》诗之五：“金屋旧题烦乙子，蜜脾新採赖蜂臣。”
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]花丛
很多花聚集丛生
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]芳菲
(1) 花草香美的样子
(2) 芳香的花草
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]多感
(1).谓易伤感；多感触。 唐 徐魁 《闲游赋》：“伤孤雁之失伴，怀哀鵠之离羣；何物类之多感，□□逸而心广。” 唐 杜牧 《初春有感寄歙州邢员外》诗：“闻君亦多感，何处依阑干？” 宋 陆游 《浪迹》诗：“山川惨淡秋多感，灯火青荧夜少眠。” 元 郝经 《癸酉闰六月十三日夜病中闻笛》诗：“怨曲人多感，离肠恨易生。”
(2).犹多谢。《水浒传》第四一回：“自从刺配 江州 ，经过之时，多感 晁头领 并众豪杰苦苦相留。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“多感，多感！一样的同窗，也该记念着我的冷静。”
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]无奈
(1) 没有别的办法
无奈反对意见太多,只得取消会议
(2) 表示[惋惜]的转折
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]归心
(1) 回家的念头。即归思
朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》
(2) 真心归附
兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》
周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]塞鸿
(1).塞外的鸿雁。塞鸿秋季南来，春季北去，故古人常以之作比，表示对远离家乡的亲人的怀念。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王京洛篇》：“春吹回白日，霜歌落塞鸿。” 唐 白居易 《赠江客》诗：“江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。” 宋 苏轼 《次韵马元宾》：“塞鸿正欲摩天去，垂老追攀岂可期。”
(2).相传 汉 苏武 被拘于 匈奴 ，曾借鸿雁传书；后又有 唐 王仙客 苍头 塞鸿 传情的故事，因常以“塞鸿”指代信使。 宋 张元干 《兰陵王》词：“羞衾凤空展，塞鸿难託，谁问潜宽旧带眼。念人似天远。” 明 张景 《飞丸记·公馆言情》：“他那里迢递登山托採蝱，我这里冷落悲秋盼塞鸿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》：“道士笑曰：‘我世外人，不能为君塞鸿。’”
[癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为]诗文赏析
【原题】：
癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首终在五首