【奉和荐福寺应制】作者：宋之问 朝代：唐代
[奉和荐福寺应制]奉和荐福寺应制原文
梵筵光圣邸，游豫览宏规。
不改灵光殿，因开功德池。
莲生新步叶，桂长昔攀枝。
涌塔庭中见，飞楼海上移。
闻韶三月幸，观象七星危。
欲识龙归处，朝朝云气随。
[奉和荐福寺应制]诗词问答
问：奉和荐福寺应制的作者是谁？答：宋之问
问：奉和荐福寺应制写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和荐福寺应制是什么体裁？答：五排
问：宋之问的名句有哪些？答：宋之问
[奉和荐福寺应制]宋之问奉和荐福寺应制 书法图
奉和荐福寺应制书法作品
全唐诗：卷53_4
[奉和荐福寺应制]参考注释
[奉和荐福寺应制]梵筵
做佛事的道场。 南朝 梁 沉约 《栖禅精舍铭》：“往辞妙幄，今承梵筵。” 唐 陈子昂 《夏日游晖上人房》诗：“山水开精舍，琴歌列梵筵。” 明 唐顺之 《游嵩山少林寺》诗：“二室围兰若，三花接梵筵。”
[奉和荐福寺应制]游豫
(1).指帝王出巡。春巡为“游”，秋巡为“豫”。语本《孟子·梁惠王下》：“ 夏 谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’” 汉 王粲 《羽猎赋》：“遵古道以游豫兮，昭劝助乎农圃。”《新唐书·文艺传中·李适》：“凡天子饗会游豫，唯宰相及学士得从。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“国朝承 五代 荒残之弊，事从简略，每鸣鑾游豫，仅同藩镇，而尽去戈戟旌旗之制。”
(2).游乐。《文选·卢谌＜赠崔温＞诗》：“逍遥步城隅，暇日聊游豫。” 李善 注引 曹植 《蝉赋》：“始游豫乎芳林。” 清 曹寅 《观打鱼歌》：“漫夸游豫逐时闲，苦似爬搔除背痒。”
亦作“ 游预 ”。1.犹游乐。语出《孟子·梁惠王下》：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。” 赵岐 注：“豫亦游也。” 三国 魏 曹植 《蝉赋》：“在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。” 唐 白居易 《和三月三日四十韵》：“ 仙亭 日登眺， 虎丘 时游预。” 元 圆至 《次韵陪星子胡主簿游报先寺》：“良时一游豫，能不念民疾。” 清 顾炎武 《杭州》诗：“两国罢干戈，君臣日游豫。”
(2).犹豫，迟疑不决。 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“临观异同，心意怀游豫，不知当復何从。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“即欲向前从乞食，心意怀疑生游豫。”
[奉和荐福寺应制]宏规
(1).宏伟的规模。 汉 班固 《西都赋》：“图皇基於亿载，度宏规而大起。” 唐 封演 《封氏闻见记·明堂》：“ 开元 中，改明堂为听政殿，颇毁彻，而宏规不改。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“御屏上山河一统皆图画，比及俺水泊三关也在范围。这的是帝王宏规。” 清 曾国藩 《江宁府学记》：“ 金陵 亦以时戡定。乃得就道家旧区，廓起宏规，崇祀至圣暨先贤先儒。” 赵朴初 《国庆颂》：“一声狮吼惊天，‘ 中国 人民站起！’ 上甘岭 外军威， 三门峡 口宏规。”
(2).伟大的典范。《后汉书·左周黄传论》：“ 吴祐 、 苏章 、 种暠 、 欒巴 牧民之良干， 庞参 、 虞詡 将帅之宏规。” 前蜀 杜光庭 《谢恩奉宣每遇朝贺不随二教独引对表》：“今者降九天之明命，垂万世之宏规。”
(3).远大的规划；深远的谋略。 南朝 宋 鲍照 《＜河清颂＞序》：“圣上犹夙兴昧旦，若有望而未至；宏规远图，如有追而莫及。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“ 世宗 以信令御羣臣，以正义责诸国……其宏规大度，岂得与 庄宗 同日语哉！” 宋 岳飞 《谢讲和赦表》：“观时製变，仰圣哲之宏规；善胜不争，实帝王之妙算。”
[奉和荐福寺应制]灵光殿
汉景帝 子 鲁恭王 所建的宫殿。故址在今 山东省 曲阜市 东。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》序：“ 鲁 灵光殿 者，盖 景帝 程姬 之子 恭王餘 之所立也……遭 汉 中微，盗贼奔突，自 西京 未央 、 建章 之殿，皆见隳坏，而 灵光 岿然独存。”后因比喻硕果仅存的人或事物。 清 赵翼 《吴门喜晤王述庵司冠》诗：“始知天予老健身，特教岿作灵光殿。”
[奉和荐福寺应制]功德
(1)
(2) 功业与德行
功德无量
武父子亡( wú)
(3) 功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯。——《汉书·苏武传》
(4) 多泛指念佛、诵经、布施等佛事
许下一场九昼夜的功德
[奉和荐福寺应制]中见
指中见人。《初刻拍案惊奇》卷二十：“他每众人多是地方中见。” 清 李渔 《慎鸾交·赠妓》：“喜得有个中见，老兄若不信，只问贵相知便了。”《儒林外史》第五二回：“只是这里边也要有一个人做个中见，写一张切切实实的借券，交与你执着。”
[奉和荐福寺应制]飞楼
(1).攻城用的一种楼车。《六韬·军略》：“视城中，则有云梯飞楼。”《南史·宋纪上·武帝》：“ 张纲 修攻具成，设飞楼县梯，木幔板屋，冠以牛皮，弓矢无所用之。”《水浒传》第九二回：“令 李云 、 汤隆 ，督修云梯飞楼，推赴各营驾用。”
(2).高楼。 汉 焦赣 《易林·坤之归妹》：“飞楼属道，趾多搅垣，居之不安，覆压为患。” 宋 苏轼 《次韵曾子开从驾再和》之二：“桂观飞楼凌雾起，仙幢宝盖拂天来。” 清 张兴镛 《买陂塘》词：“湾环翠柳蒙茸处，中有飞楼红小。”
[奉和荐福寺应制]海上
(1).海边；海岛。《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔 事 莒敖公 ，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 公孙弘 ﹞家贫，牧豕海上。”《后汉书·荀爽传》：“﹝ 荀爽 ﹞后遭党錮，隐於海上，又南遁 汉 滨。” 明 陆深 《春雨堂随笔》：“予家海上，园亭中喜种杂花。”
(2).指湖滨。《文选·江淹＜恨赋＞》：“迁客 海 上，流戍 陇 阴。” 李善 注引《汉书》：“ 匈奴 乃徙 苏武 北海 上无人处。”
(3).海面上。《汉书·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，则方士争言之。” 南朝 梁 沉约 《夕行闻夜鹤》诗：“愍海上之惊鳧，伤云閒之离鹤。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐进士见寄次韵》：“意超海上鹰，运跼辕下驹。”
(4).指 上海 。犹言 沪 上。《海上花列传》第一回：“只因 海 上自通商以来，南部烟花日新月盛。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“壬寅春，旅 沪 志士 馀杭 章炳麟 ……因联络 海 上有志之士，发起中国教育会为策动机关。” 王旡生 《论小说与改良社会之关系》：“吾闻 海 上诸君子，发大愿合大力，既賡续此报，復求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。”
[奉和荐福寺应制]闻韶
《论语·述而》：“子在 齐 闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至於斯也！’”《韶》，传为 舜 时的乐名， 孔子 推为尽善尽美。后以“闻韶”谓听帝王之乐或听美好乐曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》：“宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻《韶》。” 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“听此笙鏞，曷异闻《韶》之美；顾兹匏土，宛存《击壤》之风。” 傅尃 《次韵答令希见过王仙馆中留别》：“载酒有人来问字，传餐无肉笑闻《韶》。”
[奉和荐福寺应制]三月
(1) 格里历(即阳历)每年的第三个月
(2) 农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月
(3) 三个月
[奉和荐福寺应制]观象
(1).观察卦爻之象。古人用以测吉凶。《易·繫辞上》：“圣人设卦观象，繫辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。” 宋 陈亮 《祭吕东莱文》：“讲观象之妙理，得应时之成能。”
(2).观测天象。《三国志·吴志·虞翻传》：“观象云物，察应寒温。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“故知天常安而不动，地极深而不测，可以作观象之準绳，可以作谭天之楷式。”《隋唐演义》第二九回：“ 煬帝 携着 袁紫烟 ，同上臺去观象。”
(3).谓取法，效法。 晋 陆机 《文赋》：“俯貽则於来叶，仰观象於古人。”
[奉和荐福寺应制]七星
(1).二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿，有星七颗。《礼记·月令》：“季春之月，月在胃，昏七星中。” 孙希旦 集解：“七星，南方朱鸟之第四宿。”
(2).指北斗星。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“长老传言， 李冰 造七桥，上应七星。” 闻捷 《生活的赞歌·夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光，说它是永恒的北斗七星。”
(3).七个星形的黑子或饰物。《晋书·桓温传》：“ 温 豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。”《宋史·舆服志三》：“冕版以龙鳞锦表，上缀玉为七星。”
(4).古乐器名，属管乐。《通典·乐四》：“七星，不知谁所作，其长盈寻。”《宋史·乐志四》：“大晟匏有三色：一曰七星，二曰九星，三曰闰餘，莫见古制。”
[奉和荐福寺应制]归处
归依。《诗·曹风·蜉蝣》：“心之忧矣，於我归处。” 郑玄 笺：“归，依归。”
归依之处。 唐 白居易 《重题》诗之三：“心泰身寧是归处，故乡何独在 长安 ！”
[奉和荐福寺应制]朝云
(1). 巫山 神女名。 战国 时 楚怀王 游 高唐 ，昼梦幸 巫山 之女。后好事者为立庙，号曰“朝云”。 唐 元稹 《白衣裳》诗：“閒倚幈风笑 周昉 ，枉抛心力画 朝云 。”参见“ 朝云暮雨 ”。
(2).人名。 北魏 河间王 元琛 之婢。 唐 朱揆 《钗小志·善吹箎》：“ 河间王 侍儿 朝云 ，善吹箎，诸 羌 叛，王令 朝云 假为老嫗吹箎， 羌 皆流涕復降，语曰：‘快马健儿，不如老嫗吹箎。’”
(3).人名。 宋 苏轼 之妾。本为 钱塘 妓，姓 王 ， 苏轼 官 钱塘 时纳为妾。初不识字，后从 轼 学书，并略通佛理。 轼 贬官 惠州 ，数妾散去，独 朝云 相随。 清 陈维崧 《浣溪沙·逮下为阎牛叟赋》词：“每遣 白公 留 阿素 ，却教 坡老 买 朝云 。”参阅 宋 苏轼 《朝云墓志铭》、《＜悼朝云诗＞引》。
(4).早晨之云。 三国 魏 曹植 《赠丁仪》诗：“朝云不归山，霖雨成川泽。”
唐代,宋之问