【咸平亲郊八首】作者：诸臣撰 朝代：宋代
[咸平亲郊八首]咸平亲郊八首原文
定位毖祀，告于神明。
嘉玉量币，享于克诚。
[咸平亲郊八首]诗词问答
问：咸平亲郊八首的作者是谁？答：诸臣撰
问：咸平亲郊八首写于哪个朝代？答：宋代
问：诸臣撰的名句有哪些？答：诸臣撰
[咸平亲郊八首]参考注释
[咸平亲郊八首]定位
(1) 确定方位
决定爬上小屋的屋顶定位
(2) 确定或指出的地方;确定场所或界限(如通过勘察)
给这个地产的界限定位
(3) 用三角测量方法确定位置
试图给这二十几个山顶定位
[咸平亲郊八首]毖祀
谨慎祭祀。《书·洛诰》：“予冲子夙夜毖祀。” 孔 传：“言政化由公而立，我童子徒早起夜寐，慎其祭祀而已。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“毖祀钦明，祝史惟谈。” 宋 欧阳修 《翠旌诗》：“竹宫歌毖祀，雅曲播遗声。”
[咸平亲郊八首]神明
(1) 神灵;神祗
那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他
奉若神明
(2) 指人的精神和智慧
神明顿飒爽
积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》
(3) 英明;圣明
皆颂其神明
[咸平亲郊八首]嘉玉
指用于祭祀的美玉。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……玉曰嘉玉。” 陈澔 集说：“无瑕之玉也。” 汉 蔡邕 《独断》：“凡祭，号牲、物异于人者，所以尊鬼神也……玉曰嘉玉，币曰量币。”《后汉书·明帝纪》：“今既筑隄理渠，絶水立门， 河 汴 分流，復其旧迹， 陶丘 之北，渐就壤坟，故荐嘉玉絜牲，以礼 河 神。”《宋史·乐志七》：“嘉玉制币，以通神明。神不享物，享于克诚。”
[咸平亲郊八首]量币
古代祭祀用的币帛。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……玉曰嘉玉，币曰量币。” 郑玄 注：“今 河 东云币帛也。” 孙希旦 集解：“量币者，言币之长短广狭合制度也。” 汉 蔡邕 《独断》：“凡祭，号牲，物异於人者，所以尊鬼神也……玉曰嘉玉，币曰量币。”
宋代,诸臣撰