【答曾存之】作者：秦观 朝代：宋代
[答曾存之]答曾存之原文
环堵萧然汝水隈，孤怀炯炯向谁开。
青春不觉书边过，白发无端镜上来。
祭灶请邻聊复尔，卖刀买犊岂难哉。
故人休说封侯事，归钓江天有旧台。
[答曾存之]诗词问答
问：答曾存之的作者是谁？答：秦观
问：答曾存之写于哪个朝代？答：宋代
问：秦观的名句有哪些？答：秦观
[答曾存之]参考注释
[答曾存之]环堵萧然
环堵:四面土墙。萧然;萧条的样子。形容家中空无所有,极其贫困
环堵萧然,不蔽风日。——《陶渊明集·五柳先生传》
[答曾存之]孤怀
(1).孤高的情怀。 唐 孟郊 《连州吟》：“孤怀吐明月，众毁烁黄金。” 宋 曾巩 《回枢密侍郎状》：“孤怀易感，重谊难忘。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“世事凭陵劫，孤怀寄落尘。”
(2).独特的见识。 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 班 氏閎识孤怀，不逮 子长 远甚。” 孙中山 《＜民报＞发刊词》：“求其斟时弊以立言，如古人所谓对症发药者，已不可见，而况夫孤怀閎识，远瞩将来者乎？”
[答曾存之]炯炯
明亮——多用于目光
两眼炯炯有神
[答曾存之]青春
(1) 青年时代
壮丽的青春
(2) 也用于比喻
百年老厂恢复了青春
(3) 指少年、青年人的年龄
青春几何
(4) 春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春
青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
[答曾存之]不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
[答曾存之]白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
[答曾存之]无端
(1) 没来由;没道理
无端滋事
(2) 品性不端正
无端贱婢
(3) 没有尽头
[答曾存之]上来
(1) 从低处到高处
跳上来了
抬上来了
(2) 表示人或事物随动作趋近于某处。带名词时,动词和[上来]中间一般不能加[得、不]
又围上来一群人
(3) 表示人员或事物随动作由较低部门(层)到较高部门(层)
你是什么时候调上来的
(4) 表示成功地完成某一动作。动词和[上来]中间常加[得、不]。动词限于[说、唱、学、答、背、叫、念]等少数几个
究竟为什么,我也说不上来
(5) 表示状态发展,兼有范围逐渐扩大的意思。形容词限于[热、凉、黑]等少数几个
暖气片慢慢热上来了
[答曾存之]祭灶
即祀灶。为五祀之一。古于夏祭。 汉 腊祭。旧俗农历十二月二十三日或二十四日祭祀灶神。 汉 班固 《 * 通·五祀》：“夏祭灶，灶者火之主，人所以自养也。”《汉书·孙宝传》：“ 寳 徙入舍，祭灶请比邻。” 宋 苏轼 《初到杭州寄子由》诗：“莫上冈头苦相望，吾方祭灶请比邻。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·祭灶》：“二十三日祭灶，古用黄羊，近闻内廷尚用之，民间不见用也。民间祭灶惟用南糖、关东糖、糖饼及清水草豆而已。糖者所以祀神也，清水草豆者所以祀神马也。” 老舍 《骆驼祥子》十一：“七点以后，铺户与人家开始祭灶。”
[答曾存之]聊复尔
见“ 聊復尔耳 ”。
[答曾存之]卖刀买犊
同“ 卖剑买牛 ”。 唐 武元衡 《兵行褒斜谷作》诗：“ 三川 顿使气象清，卖刀买犊消忧患。” 金 元好问 《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“卖刀买犊未厌早，腰金骑鹤非所望。”《儿女英雄传》第二一回：“你大家便卖了战马，买头牛儿；丢下兵器，拿把锄儿，学那古人‘卖刀买犊’的故事，岂不是緑林中一段佳话！”
[答曾存之]故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:[故人知君,君不知故人,何也?]——《后汉书·杨震传》
[答曾存之]封侯
(1).封拜侯爵。《战国策·赵策二》：“贵戚父兄皆可以受封侯。”《史记·卫将军列传》：“人奴之生，得毋笞駡即足矣，安得封侯事乎？”《后汉书·班超传》：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”
(2).泛指显赫功名。 唐 王昌龄 《闺怨》诗：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。” 宋 陈师道 《九月九日魏衍见过》诗：“一经从白首，万里有封侯。”
[答曾存之]归钓
回去钓鱼。谓归隐。 宋 苏轼 《次韵陈海州乘槎亭》：“人事无涯生有涯，逝将归钓 汉江 槎。”
[答曾存之]江天
江面上的广阔空际
万里江天
[答曾存之]有旧
过去曾有交往
这秋桐便和贾琏有旧,从未来过一次。——《红楼梦》
经略洪承畴与之有旧。—— 清· 全祖望《梅花岭记》
宋代,秦观