【天人礼枯骨】作者：释怀深 朝代：宋代
[天人礼枯骨]天人礼枯骨原文
汝是前生我，我今天眼开。
宝衣随念至，玉食自然来。
谢汝昔勤苦，令吾今快哉。
散花时再拜，人世莫惊猜。
[天人礼枯骨]诗词问答
问：天人礼枯骨的作者是谁？答：释怀深
问：天人礼枯骨写于哪个朝代？答：宋代
问：天人礼枯骨是什么体裁？答：五律
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深
[天人礼枯骨]注释
1. 五言律诗 押灰韵
[天人礼枯骨]参考注释
[天人礼枯骨]前生
佛教中或迷信中指人生的前一辈子
[天人礼枯骨]天眼开
犹言苍天有眼，谓将奖善罚恶。 宋 陈亮 《与韩子师侍郎书》：“百姓闻贤使君之来，举手加额，以为天眼开矣。”参见“ 天开眼 ”。
[天人礼枯骨]宝衣
(1).贵重的衣服。《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“焚其綺席，弃彼宝衣。” 李善 注：“《六韜》曰， 紂 时妇人以文綺为席，衣以綾紈者三千人。” 唐 杜甫 《即事》诗：“秋思抛云髻，腰支胜宝衣。” 唐 刘禹锡 《荆门道怀古》诗：“风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。”
(2).僧、道的衣服。《观佛三昧海经·观四威仪品之馀》：“诸天闻已，各脱宝衣竞以拂窟。”《法华经·譬喻品》：“无量宝衣，及诸卧具。” 唐 皮日休 《奉和鲁望上元日道室焚修》诗：“飆御有声时杳杳，宝衣无影自珊珊。蕊书乙见斋心易，玉籍求添拜首难。”
[天人礼枯骨]玉食
珍贵的饮食
虽举家锦衣玉食,何患不能?——宋· 司马光《训俭示康》
[天人礼枯骨]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[天人礼枯骨]勤苦
勤奋努力
佐读勤苦。——清· 周容《春酒堂遗书·芋老人传》
终岁勤苦。——宋· 苏轼《教战守》
[天人礼枯骨]花时
(1).百花盛开的时节。常指春日。 唐 杜甫 《遣遇》诗：“自喜遂生理，花时甘緼袍。” 宋 王安石 《初夏即事》诗：“晴日暖风生麦气，緑阴幽草胜花时。” 明 袁宏道 《除夕观诸公饮》诗：“角杯穷酒事，分帖记花时。”
(2).开花的时期。 清 俞樾 《茶香室续钞·娑罗树》：“观诸书所载娑罗树，不独此山有之，然其生特异凡木，树数百枝，枝十餘头，头六七叶，惜未见其花时也。” 郭沫若 《天地玄黄·消夏二则》：“我喜欢的 广东 木莲，两大株，对称地种在正院前面的院子里，可惜花时已经过了。”
[天人礼枯骨]再拜
(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思
谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》
墨子起,再拜。——《墨子·公输》
再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》
公子再拜。——《史记·魏公子列传》
(2) 赵王再拜曰。
[天人礼枯骨]人世
整个人类社会;人类世界
降生人世
非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》
[天人礼枯骨]惊猜
惊恐猜疑。 唐 高适 《奉和鹘赋》：“望凤沼而轻举，纷羽族以惊猜。” 宋 苏辙 《次韵沉立少卿白鹿》诗：“白鹿何年养，惊猜未肯驯。” 清 俞樾 《茶香室续钞·李太白轶事》：“养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜。”
宋代,释怀深