【贫病戏书】作者：陆游 朝代：宋代
[贫病戏书]贫病戏书原文
头痛涔涔齿动摇，医骄折简不能招。
亦知客疾无根柢，少健还能起负樵。
[贫病戏书]诗词问答
问：贫病戏书的作者是谁？答：陆游
问：贫病戏书写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[贫病戏书]陆游贫病戏书 书法图
贫病戏书书法作品
[贫病戏书]参考注释
[贫病戏书]头痛
(1) 凡整个头部以及头的前、后、偏侧部的疼痛,总称头痛
(2) 比喻感到厌烦或为难
这件事令人头痛
[贫病戏书]涔涔
(1) 多雨的
(2) 泪落不止的
(3) 汗流浃背的
汗水涔涔
(4) 形容胀痛烦闷
头涔涔然发胀
(5) 形容天色阴沉的样子
[贫病戏书]动摇
(1) 在两种对立的意见之间或在两条对立的行动路线之间摇摆不定
(2) 不坚定,不稳固
(3) 使不坚定
[贫病戏书]折简
(1) 写信
面缚水次,曰:[凌若有罪,公当折简召 凌,何苦自来邪?]帝曰:[以君非折简之客,故耳。]——《晋书·宣帝纪》
(2) 也作[折柬]
折柬招之。——《聊斋志异·婴宁》
[贫病戏书]不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
[贫病戏书]知客
(1).佛寺中专管接待宾客的僧人。又称典客、典宾。 唐 怀海 《敕修百丈清规·两序章》：“知客，执典宾客。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·庐山僧鬼》：“僧 闻修 ，姓 陈氏 ，行脚至 庐山 ……乃入路侧一小刹求宿，知客曰，略无闲房，唯僧堂颇洁。”《水浒传》第六回：“僧门中职事人员，各有头项；且如小僧做个知客，只理会管待往来客官僧众。”《官场现形记》第三八回：“寺里有方丈，是专门只管清修……顶阔的是知客，专管应酬客人以及同各衙门来往。”
(2).旧时办理婚丧喜庆等事专管接待宾客的人。又称知宾。《二十年目睹之怪现状》第四三回：“不一会， 继之 请的几位知客，都衣冠到了。” 李劼人 《天魔舞》第二二章：“就由那位表叔担任了赞礼和知客。”参见“ 知宾 ”。
(3).旧时宫中女官名。《新五代史·晋出帝皇后冯氏传》：“后既立，专内宠，封拜宫官尚宫、知客等皆为郡夫人。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“王怒，命内知客鞫其事。”
[贫病戏书]根柢
(1).草木的根。柢，即根。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“根柢槃深，枝叶峻茂。” 唐 章孝标 《玄都观栽桃十韵》：“根柢终盘石，桑麻自转蓬。” 宋 苏轼 《小圃五咏·人参》：“上药无炮灸，齕啮尽根柢。”
(2).比喻事物的根基，基础。《后汉书·王充王符传论》：“百家之言政者尚矣，大略归乎寧固根柢，革易时敝也。” 宋 陆游 《寄题方伯謩远庵》诗：“ 方侯 胸中负经济，议论源源有根柢。”《红楼梦》第一一八回：“但自古圣贤，以人品根柢为重。” 鲁迅 《书信集·致金肇野》：“木刻的根柢也仍是素描，所以倘若线条和明暗没有十分把握，木刻也刻不好。”
(3).植根。 唐 郑綮 《开天传信记》：“夫音者始於宫，散於商，成於角徵羽，莫不根柢囊橐於宫商也。” 宋 苏舜钦 《哀穆先生文》：“读书益勤，为文章益根柢於道。” 清 戴名世 《＜意园制义＞自序》：“余之为是也，非苟易也。根柢於先儒理学之书，未之敢失也。”
[贫病戏书]负樵
(1).背柴。 隋 王通 《中说·魏相》：“吾闻礼於 关生 ，见负樵者几焉；正乐於 霍生 ，见持竿者几焉。吾将退而求诸野矣。” 唐 裴铏 《传奇·元柳二公》：“因大雪，见老叟负樵而鬻，二子哀其衰迈，饮之以酒。”
(2).指背柴的人。 宋 陆游 《湖山·西跨湖桥》诗：“傍水多投钓，穿云有负樵。”
宋代,陆游