【既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简】作者：郭印 朝代：宋代
[既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简]原文
辩嗟孟轲劳，清笑伯夷隘。
秋毫满六虚，须弥藏一芥。
[既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简]诗词问答
问：《既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简》的作者是谁？答：郭印
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印
[既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简] 书法图
既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简书法作品
[既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简]参考注释
[既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简]孟轲
(约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为[亚圣],又与孔子并称[孔孟]。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬[仁义],主张实行[仁政]、[王道],与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张[省刑罚,薄赋敛],使民有[恒产],能安居乐业,并主张[民为贵,社稷次之,君为轻],劝告统治者要[与民同乐],反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作
[既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简]伯夷
商朝末年孤竹国君的儿子。他和弟弟叔齐,在周武王灭商以后,不愿吃周朝的粮食,一同饿死在首阳山(现山西省永济县南)。后人称颂他们能忠于故国
[既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简]秋毫
秋季鸟兽的毫毛。形容极小的事
秋毫不敢有所犯。——《史记·项羽本纪》
秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》
循规蹈矩无损秋毫
[既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简]六虚
(1).《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分阴阳，每卦之爻变动无定，故爻位称虚。《易·繫辞下》：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚。” 韩康伯 注：“六虚，六位也。” 孔颖达 疏：“言阴阳周徧流动在六位之虚。六位言虚者，位本无体，因爻始见，故称虚也。”《汉书·律历志上》：“其数以《易》大衍之数五十，其用四十九，成阳六爻，得周流六虚之象也。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“良知即是《易》，其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要。”
(2).上下四方。《列子·仲尼》：“用之弥满，六虚废之，莫知其所。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“循途虽坦，而足无騏驎；六虚虽旷，而翼非大鹏。” 宋 文天祥 《有感》诗：“心在六虚外，不知呀网罗。”
[既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简]须弥
(1).见“ 须弥山 ”。
(2).信佛者泛指山。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“俯观大道，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。”
[既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简]一芥
一粒芥籽。形容量小。《淮南子·说山训》：“君子之於善也，犹采薪者，见一芥掇之，见青葱则拔之。” 唐 皮日休 《吴中苦雨寄鲁望》诗：“廉不受一芥，其餘安可黷。”《辽史·耶律俨传》：“ 儼 素廉洁，一芥不取於人。”参见“ 一介 ”。
[既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简]诗文赏析
【原题】：
既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱