【祝英台 咏骷髅】作者：王哲 朝代：元代
[祝英台-咏骷髅]祝英台 咏骷髅原文
无事闲行郊野过。
见棺函板破。
里头白白一骷髅。
独潇洒愁愁。
为甚因缘当路卧。
往来人诽谤，在生昧昧了真修。
这回却休休。
[祝英台-咏骷髅]诗词问答
问：祝英台 咏骷髅的作者是谁？答：王哲
问：祝英台 咏骷髅写于哪个朝代？答：元代
问：祝英台 咏骷髅是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲
[祝英台-咏骷髅]参考注释
[祝英台-咏骷髅]无事
(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。”
(2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？”
(3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。”
(4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。”
(5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。”
[祝英台-咏骷髅]闲行
亦作“间行”。亦作“闲行”。1.潜行，微行。《史记·项羽本纪》：“ 审食其 从 太公 、 吕后 閒行，求 汉王 ，反遇 楚 军。” 北魏 郦道元 《水经注·渠水》：“昔 魏太祖 之背 董卓 也，閒行出 中牟 ，为亭长所録。” 清 侯方域 《任源邃传》：“﹝ 源邃 ﹞乃断头而死。其兄 元祥 间行号哭，求其尸以归而葬之。”
(2).犹邪行。《国语·周语下》：“神无閒行，民无淫心。” 韦昭 注：“閒行，姦神淫厉之类也。”
亦作“间行”。亦作“闲行”。漫步。 唐 张籍 《与贾岛闲游》诗：“城中车马应无数，能解閒行有几人。” 唐 白居易 《魏王堤》诗：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。” 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“ 柳生 在海上閒行。”
[祝英台-咏骷髅]郊野
(1). 周 代距王城百里谓之郊，三百里谓之野。统称“郊野”。《周礼·秋官·蜡氏》：“凡国之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者、任人及凶服者。以及郊野，大师、大宾客亦如之。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二一：“郊野…… 郑众 曰：‘《司马法》云：王国百里为郊，二百里为州，三百里为野。’”
(2).泛指城邑之外的地方。 汉 王符 《潜夫论·潜叹》：“及欢爱、苟媚、佞説、巧辨之惑君也，犹炫燿君目，变夺君心，便以好为丑，以鹿为马；而况於郊野之贤、闕外之士，未尝得见者乎？” 唐 韩愈 《举马摠自代状》：“市井之间，盗贼未断；郊野之外，疲瘵尚多。” 清 孙枝蔚 《秋邨》诗：“残暑清郊野，农妇共安寧。” 王汶石 《大木匠》：“整整三十多天，哪里也没去过。郊野，在他的眼前，已经换了另一种装束。”
(3).《周礼》指乡遂大夫与公邑大夫的并称。《周礼·夏官·大司马》：“乡遂载物，郊野载旐。” 郑玄 注：“郊谓乡遂之州长县正以下也；野谓公邑大夫。” 贾公彦 疏：“‘乡遂之州长县正以下也’者，郊内有六乡，州长已下；郊外有六遂，县正已下，故知言郊有此二等人也。云‘野谓公邑大夫’者……公邑皆有大夫治之。故《司马法》云：‘二百里如州长，四百里五百里如县正。’是公邑大夫也。”
[祝英台-咏骷髅]棺函
棺材。 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“怕你子母每受穷时典卖盘缠，比如包尸裹骨棺函内烂。” 元 王伯成 《哨遍·赠长 * 雪庵学士》套曲：“因见无常，谩劳供养看经懺，虽有六亲人，谁能替入棺函。” 元 石德玉 《曲江池》第二折：“他紧靠定那棺函儿呢。”
[祝英台-咏骷髅]里头
指事物的内部;旧称宫内
屋子里头坐满了人
炉子里头的煤已经烧得很红了
[祝英台-咏骷髅]白白
(1) 不会成功或没有结果
他白白等了一天
(2) 没有效果
我白白地忙了一天
[祝英台-咏骷髅]骷髅
(1) 干枯无肉的死人的全副骨骼
(2) 干枯无肉的死人颅骨
[祝英台-咏骷髅]潇洒
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)
画法潇洒
(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的
衣着潇洒文雅
[祝英台-咏骷髅]愁愁
忧思重重貌。 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。”
[祝英台-咏骷髅]为甚
为什么。 宋 周邦彦 《迎春乐·携妓》词：“为甚月中归，长是他、随车后。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“为甚媒人，心无惊怕。” 清 李渔 《奈何天·惊丑》：“为甚的爇席薰兰处，好气息不见分毫。” 郭沫若 《瓶》诗之二三：“啊，有酒，你为甚总怕提壶？”
[祝英台-咏骷髅]因缘
(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件
洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》
(2) 缘分
他俩真有因缘
[祝英台-咏骷髅]当路
(1) 路中间
他站在当路望了一会儿
(2) 掌握政权
奸臣当路
[祝英台-咏骷髅]往来
(1) 去和来
往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》
往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》
往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) 交往;过从
老死不相往来。——《史记·货殖列传》
诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(3) 交往的人
往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
[祝英台-咏骷髅]诽谤
说人坏话,诋毁和破坏他人名誉。诽是背地议论,谤是公开指责
诽谤朋友,实在可恶
[祝英台-咏骷髅]在生
犹在世。 唐 王建 《水运行》：“在生有乐当有苦，三年做官一年行。” 明 蘅芜室 《再生缘》第三出：“妾在生遭逢圣明，自幸无过，上帝怜我，收置殿前，充为玉女，这仙阶却非小可呵！”《儿女英雄传》第二二回：“他母亲依然如在生一般，不言不语。” 张天翼 《春风》：“她没过过一天好日子。男人在生的时候，只拿三十二块钱一个月，从来没有干过什么大事。”参见“ 在世 ”。
[祝英台-咏骷髅]昧昧
(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》：“进路北次兮，日昧昧其将暮。”《晋书·皇甫谧传》：“去显显之明路，入昧昧之埃尘。” 康有为 《＜日本书目志＞序》：“黑夜无火，昧昧然操舵于烟雾中。”
(2).昏乱；模糊不清。《楚辞·九辩》：“世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧。”《新唐书·杨复光传》：“北面臣贼，何恩义利害昧昧耶？” 清 纳兰性德 《石鼓记》：“ 苏 、 李 、 虞 、 褚 、 欧阳 ，近在 唐 初，亦遽尔昧昧。”
(3).无声无息。 唐 韩愈 《上宰相书》：“其影响昧昧，惟恐闻於人也。” 明 归有光 《项脊轩志》：“方二人昧昧于一隅也，世何足以知之。”
(4).胡涂无知。常用作谦辞。《孔丛子·答问》：“寡人昧昧焉，愿以人间近事喻之。” 唐 柳宗元 《送巽上人赴中丞叔父召序》：“以中丞公之直清严重……且犹宗重其道，况若吾之昧昧者乎。” 康有为 《＜法国革命史论＞跋》：“妄人昧昧，不察本末。”
(5).沉思貌。《书·秦誓》：“我皇多有之，昧昧我思之。” 蔡沉 集传：“昧昧而思者，深潜而静思也。” 宋 王安石 《夜梦与和甫别因寄纯甫》诗：“千里永相望，昧昧我思之。” 康有为 《大同书》甲部序：“吾既生乱世，目击苦道，而思有以救之，昧昧我思，其惟行大同太平之道哉！”
(6).纯厚浑朴貌。《淮南子·俶真训》：“至 伏羲氏 ，其道昧昧芒芒然。” 高诱 注：“昧昧，纯厚也。”《周书·萧大圜传》：“天道昧昧，安可问哉？” 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》：“昧昧神道，悠悠彼苍。”
[祝英台-咏骷髅]真修
精诚修持。 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“对 章子厚 数语暗嘲，顿起 琼崖 祸祟，仍在京师寄住，还期浄土真修。”
[祝英台-咏骷髅]回却
谓回赠。《初刻拍案惊奇》卷十：“受聘之后，又回却青丝髮一缕，小生至今藏在身边。”
[祝英台-咏骷髅]休休
悠闲的样子
休休有容。——清· 张廷玉《明史》
元代,王哲