【怀锦水居止二首】作者：杜甫 朝代：唐代
[怀锦水居止二首]怀锦水居止二首原文
其一
军旅西征僻，风尘战伐多。
犹闻蜀父老，不忘舜讴歌。
天险终难立，柴门岂重过？
朝朝巫峡水，远逗锦江波。
其二
万里桥西宅，百花潭北庄。
层轩皆面水，老树饱经霜。
雪岭界天白，锦城曛日黄。
惜哉形胜地，回首一茫茫！
[怀锦水居止二首]诗词问答
问：怀锦水居止二首的作者是谁？答：杜甫
问：怀锦水居止二首写于哪个朝代？答：唐代
问：杜甫的名句有哪些？答：杜甫
[怀锦水居止二首]译文和注释
[怀锦水居止二首]译文
其一
军队向西开赴讨伐 * ，风尘滚滚战争实在太多。
我似乎听到了成都一带的父老，正在吟诵着舜帝的《南风》之歌。
云安天险终究难以立身，而况花溪边的柴门又岂可重过？
朝朝暮暮的巫峡水啊，引我远思那锦江之波。
其二
万里桥西，百花潭北，那里有我亲手经营的草堂。
高敞的轩廊都对着流水，苍老的树木饱经风霜。
西部的雪岭呈现出接天的白色，夕归中的锦城一片金黄。
可惜那山川壮美的地方，回首遥望已然模糊渺茫。
[怀锦水居止二首]注释
⑴锦水居止：这里指杜甫草堂。
⑵舜讴歌：出《孟子》。
⑶天险：剑门。《易》：天险不可升也。
⑷柴门：用柴木做的门。言其简陋。代指贫寒之家；陋室。
⑸逗：引。
⑹万里桥：成都历史上著名的古桥。三国时，蜀汉丞相诸葛亮曾在此设宴送费祎出使东吴，费祎叹曰：[万里之行，始于此桥。]该桥由此而得名。
⑺百花潭：在四川成都市西郊。潭北有唐著名诗人杜甫的草堂。
⑻层轩：指多层的带有长廊的敞厅。
⑼界天：接天。
⑽曛（xūn）日：指天色已晚。曛，日落时的余光。
⑾形胜地：山川壮美的地方。
⑿茫茫：比喻没有边际，看不清楚。
[怀锦水居止二首]诗文赏析
文学赏析
所谓[形胜地]，指的是[锦水居止]内外的形胜之地。就成都草堂本身的形胜看；它位置在[万里桥西]与[百花潭北]之间，这一方面令人发思古之幽情，[万里之行，始于今日。]诸葛亮对费祎的送行辞似乎言犹在耳。另一方面勾起对民间习俗的雅兴，在四月十九日那天，成群的男女老少，来往于浣花溪边，尽情游宴。草堂的[柴门]前是不是停泊过东吴的客船，那[面水层轩]有没有反映着西山的雪影，看看那些[经霜老树]：童童青盖的[倚天柟树]、浓荫铺地的桤木、疏柯昂藏的苍松，等等，莫不洋溢着豪纵自然的风光和峻峭挺拔的气势。
其实，对草堂形胜的描绘，杜甫写《怀锦水居止二首》之前，曾推出一个特写镜头，即《绝句三首》其二云： [水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣花溪。]王嗣奭说： [言草堂形胜，又思留住。]仇兆鳌亦说： [见成都形胜，而仍事游览也。]可见这块形胜之地，很值得[居止]。不过，在这诗里，王嗣奭也有未弄清之处： [但温江在成都西五十里，水槛亦不相及，不解所谓]（《杜臆》卷之六）。其所以[不解]，就在于他见木不见林，只看到草堂形胜，没有看到与之相连属的其他形胜之地。
在艺术表现手法上，杜甫具有[视通万里]的创作本领，善于在相距遥远的此岸与彼岸之间牵线搭桥，塑造一个又一个的立体浮雕。这里，诗人巧妙地不仅把草堂形胜与成都形胜挂钩，同时又与蜀中一些形胜之地连在一起。水槛与温江相距不过[四五十里]，而[锦水居止]与之[相及]的就更加辽阔了： [西山白雪]与[锦城曛黄]遥遥相映， [巫峡水]与[锦江波]千里来相会。这是绝妙的蜀中形胜图。杜甫之所以念念不忘这些[形胜地]，其一的首二句揭示了严峻的重大因素。玄宗十四载（755年）安史之乱后，唐代的历史由统一进入了分裂的时期。在这时期里，一些怀有野心的地方官吏，利用他们的地位，形成封建割据势力。这些地方割据势力，与朝廷之间以及他们彼此之间的各种矛盾，带来了大大小小的战乱不息，使人民处于一场浩劫之中。蜀中也不例外。
前人多认为：杜甫因崔旰乱蜀而怀思草堂。这是不错的。不过，倘若从诗中提到的[军旅]、[天险]、[雪岭]、[锦城曛黄]等句看，所谓[风尘战伐多]，显然不仅针对崔旰之乱而言，可以说此句概括了杜甫入蜀后所遭遇的各种战乱，似乎更符合当时的社会历史实际。例如，宝应元年（762年）年诗人在成都草堂写道： [戎马交驰际，柴门老病身。][江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。]广德元年（765年）十月在阆州写道： [十室几人在，千山空自多。路街唯见哭，城市不闻歌。漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。]永泰元年（765年）在云安写道： [万国皆戎马，酣歌泪欲垂。][前年渝州杀刺史，今年开州杀射史。群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。]尤其值得注意的，跟《怀锦水居止二首》同时同地所作的《将晓二首》其一云： [巴人常小梗，蜀使动无边。]《杜诗详注》引黄鹤说：[‘巴人常小梗’，谓上元间，剑南东川节度兵马使段子璋反，伏诛。宝应初剑南西山兵马使徐知道反，伏诛。明年剑南西山兵马使崔旰反，杀成都节度使郭英义。]所谓[常小梗]与[战伐多]，正是同一含义的不同说法。此外，[常小梗]的[梗]，还应包括吐蕃。据《唐书·郭正一传》：[高宗召群臣问所以制戎？正曰：‘吐蕃旷年梗寇，师数出；坐费粮赀。]梗寇指强悍的吐蕃，所以赵次公解释[天险]为[忧吐蜀能犯蜀之险也]，解释[雪岭]为[吐蕃中山]（《九家集注杜诗》）。它是有一定依据的。观此可知，那些形胜之地面临如此频繁的各种战乱，使诗人牵肠挂肚。 [雪岭白]和[锦城黄]在诗人心灵上投下浓重的阴影。
杜甫对草堂有过多次的怀念。避乱梓州时，他深恐草堂遭到焚毁，焦虑着绿竹和小松难以成长；一旦战乱稍有平息，便在重返草堂途中，想象着如何过几天安定的生活。而这最后一次在云安的怀念，又比前几次的怀念内涵更加深刻得多；诗人似乎察觉到：日趋没落的唐帝国，对混乱的地方割据势力，已经难以控制了。蜀中[形胜地]无日不在战乱中受到严峻威胁。 [回首]固然[茫茫]，深重的灾难却依然蔓延。杜甫对草堂的怀念，不仅仅是对个人[居止]的依依眷恋，同时是对其他形胜之地的衷心爱护，这是诗人从另一角度来倾吐他一贯忧国忧民的深切情思。
名家点评
南宋·诗论家葛立方：公作草堂，经营上元之始，断手宝应之年，始终四载，而其间往梓阆三年，公诗所谓[三年奔走空皮骨]也。其起居寝处之兴，不足以偿其经营往来之劳，可谓一世之羁人。然自唐至今已数百载，而草堂之名与其山川草木，皆因公诗以不朽矣。
唐代,杜甫