【归草堂·其二】作者：毛国翰 朝代：清代
[归草堂·其二]归草堂·其二原文
慈山习先隐，游钓安可忘。
门前采樵路，今昔同雪霜。
腰斧想所历，苍苔仍石床。
西风吹蟠木，恻怛中情伤。
孤生易为感，此心焉得将。
仰视日月驰，天高恨茫茫。
闾门久寂寞，墓地空荒凉。
骨肉况多乖，生死各一方。
徘徊念故土，涕湿尘沙黄。
平生峥嵘志，垂老对家乡。
[归草堂·其二]诗词问答
问：归草堂·其二的作者是谁？答：毛国翰
问：归草堂·其二写于哪个朝代？答：清代
问：毛国翰的名句有哪些？答：毛国翰
[归草堂·其二]注释
1. 押阳韵
[归草堂·其二]参考注释
[归草堂·其二]樵路
打柴人走的小路。 唐 李白 《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》：“ 鸣皋 微茫在何处？ 五崖 峡水横樵路。” 清 夏锡祚 《自紫蜺涧至旋螺顶》诗：“荒蹊尠人踪，樵路仅可辨。” 应修人 《山里去》诗：“这里有樵路，就迷了也只迷在此山中。”
[归草堂·其二]今昔
现在和过去
不知今昔是何年
今昔对比
[归草堂·其二]雪霜
(1).雪和霜。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。” 唐 李绅 《发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事》诗：“渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。” 宋 程大昌 《感皇恩》词：“周遭松竹，任是雪霜长緑。”
(2).比喻一尘不染。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》：“涤荡纷秽，表里雪霜。”
(3).比喻白色。 唐 刘禹锡 《望夫山》诗：“肌肤销尽雪霜色，罗綺点成苔蘚斑。” 唐 杜牧 《寄李播评事》诗：“春来烟渚上，几浄雪霜毫。”
(4).借指某些白色事物。(1)白发。 唐 白居易 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“雪霜各满鬢，朱紫徒为衣。” 宋 苏轼 《次韵子由种杉竹》：“糟麴有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。”(2)芦花。 唐 黄滔 《题山居逸人》诗：“十亩餘芦苇，新秋看雪霜。”(3)盐。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 王钦若 三司勾当，来 亳州 散食盐钱。知州有诗一句云：‘雪霜散处民心悦。’ 钦若 对曰：‘鼎鼐调时众口知。’”
[归草堂·其二]苍苔
青色苔藓。 晋 潘岳 《河阳庭前安石榴赋》：“壁衣苍苔，瓦被驳鲜，处悴而荣，在幽弥显。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。” 清 孙枝蔚 《醉题田家翁壁上》诗：“醉墨淋漓留在壁，莫教风雨生苍苔。”
[归草堂·其二]石床
(1).供人坐卧的石制用具。《西京杂记》卷六：“ 魏襄王 冢，皆以文石为槨……中有石牀，石屏风，婉然周正。” 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“村人 骆都 少时到此室边採蜜，见一仙人坐石牀上，见 都 凝瞩不转。”《南史·宋纪上·武帝》：“帝素有热病……坐卧常须冷物，后有人献石牀，寝之，极以为佳，乃嘆曰：‘木牀且费，而况石耶！’即令毁之。” 唐 许浑 《寄题南山王隐居》诗：“更忆前年醉，松花满石牀。” 明 王守仁 《龙冈漫兴》诗之五：“白云晚忆归岩洞，苍蘚春应通石床。”
(2).钟乳水下滴而成的笋状凝积物。 明 李时珍 《本草纲目·石一·殷孽》﹝附录﹞引 苏恭 曰：“石床……生钟乳堂中，采无时，钟乳水滴下凝积，生如笋状，久渐与上乳相接为柱也。”
[归草堂·其二]西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
[归草堂·其二]蟠木
(1).指盘曲而难以为器的树木。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。” 唐 孟郊 《山老吟》：“蟠木为我身，始得全天年。” 宋 李纲 《谢除尚书右仆射表》：“顾臣何者，被遇若兹。蟠木轮囷，无左右先容之助；循墙傴僂，怀颠危非据之慙。”
(2).传说中的山名。一说，即 扶桑 。《大戴礼记·五帝德》：“﹝ 顓頊 ﹞乘龙而至四海，北至于 幽陵 ，南至于 交趾 ，西济于 流沙 ，东至于 蟠木 。” 孔广森 补注：“《海外经》曰： 东海 中有山焉，名曰 度索 ，上有大桃树，屈蟠三千里， 裴駰 谓 蟠木 即此也。” 北周 庾信 《周五声调曲·宫调曲四》：“ 阴陵 朝北附， 蟠木 引东臣。” 章炳麟 《封建考》：“昔在 顓頊 ，地东至 蟠木 ，南至 交趾 。 蟠木 者，一曰 榑木 ，则 扶桑 也。”参阅 清 钱大昕 《廿二史考异·史记一·五帝本纪》、 清 俞樾 《群经平议·大戴礼记二》。
[归草堂·其二]恻怛
(1).哀伤。《礼记·问丧》：“惻怛之心，痛疾之意，悲哀志懣气盛，故袒而踊之。”《后汉书·祭遵传》：“征虏将军 潁阳侯 遵 ，不幸早薨，陛下仁恩，为之感伤，远迎 河 南，惻怛之慟，形於圣躬。”《旧唐书·岑文本传》：“其夕， 太宗 闻严鼓之声，曰：‘ 文本 殞逝，情深惻怛，今宵夜警，所不忍闻。’命停之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·老龙舡户》：“状中称死者不下百餘，其千里无主者，更不知凡几。公骇异惻怛，筹思废寝。”
(2).犹恻隐。 宋 叶适 《乐清县学三贤祠堂记》：“ 贾公 惻怛长者，惠贫恤孤。” 明 宋濂 《＜杏庭摘稿＞序》：“其发之於诗，和而不怨，平而不激，严而不刻，雅而不凡，庶几忠厚惻怛，有三百篇之遗意者。”
(3).恳切。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“﹝ 杜甫 ﹞诗意与 狄昌 同，而其惻怛规戒，涵蓄不露，则大有逕庭矣。”《辛亥革命前十年间时论选集·论国会为治外交之本》：“国民之对於政府也，当至诚惻怛，以销其防闲畛域之私，而不可激烈以召变。”
[归草堂·其二]情伤
伤心，悲伤。 南朝 宋 谢灵运 《送雷次宗》诗：“志苦离念结，情伤日月慆。” 后蜀 顾敻 《浣溪沙》词：“惆悵经年别 谢娘 ，月窗花院好风光，此时相望最情伤。”
[归草堂·其二]孤生
(1).孤陋的人。常用为自谦之词。《后汉书·周荣传》：“ 荣 曰：‘ 荣 江 淮 孤生……今復得备宰士，纵为 竇氏 所害，诚所甘心。’”《新唐书·王缙传》：“尹（京兆尹 黎干 ），南方之孤生，安晓朝庭事？” 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“前时宠示第三文字，极切当，颇为孤生之助。” 清 姚莹 《朝议大夫从祖惜抱先生行状》：“世之孤生，徒抱俗儒讲説，举 唐 宋 以来传注，屏弃不观。”
(2).孤独的人。 唐 王维 《酬诸公见过》诗：“嗟余未丧，哀此孤生。” 唐 柳宗元 《南涧中题》诗：“孤生易为感，失路少所宜。” 清 顾炎武 《七十二弟人》诗：“乱国谁知尔，孤生且辟人。”
[归草堂·其二]视日
(1).看日影以知时刻。《礼记·曲礼上》：“君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 孔颖达 疏：“视日蚤莫者，君子或瞻视其庭影，望日蚤晚也。”
(2).占候时日，以卜吉凶。《史记·陈涉世家》：“ 周文 ， 陈 之贤人也。尝为 项燕 军视日。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“视日时吉凶举动之占也。”
[归草堂·其二]茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[归草堂·其二]寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
[归草堂·其二]墓地
(1) 停放尸体的院子或围场
(2) 埋葬死者的坟地
(3) 墓旁的空地;尤指举行葬礼时送葬者在墓旁集聚的地方
[归草堂·其二]空荒
荒凉。《宋书·索虏传论》：“村井空荒，无復鸣鸡吠犬。” 宋 陈师道 《舟中》诗：“岸上空荒夜火明，舟中起坐待残更。”
[归草堂·其二]骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
[归草堂·其二]生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
[归草堂·其二]一方
(1).一边。多指远处。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。” 郑玄 笺：“在大水之一边，假喻以言远。”《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 以其言饮药三十日，视见垣一方人。” 司马贞 索隐：“方犹边也，言能隔墙见彼边之人。” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“今果分别，各在一方。” 宋 范成大 《送王仲显赴琼筦》诗：“十年五别岁月老，一方万里音尘稀。”
(2).一处。指所居住的地方。《诗·小雅·角弓》：“民之无良，相怨一方，受爵不让，至於己斯亡。” 郑玄 笺：“无善心之人，则徙居一处怨恚之。”《西游记》第六五回：“经上言三千诸佛，想不是在一方；似 观音 在 南海 ， 普贤 在 峨眉 ， 文殊 在 五台 。” 清 顾炎武 《与人书》之一：“独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。”
(3).一个方面；一带地方。《汉书·终军传》：“臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任。”《南齐书·竟陵王子良传》：“ 齐 有天下日浅，恩洽未布，一方或饥，当加优养。” 宋 欧阳修 《乞奖用孙沔札子》：“其养练士卒，招抚蕃夷，恩信著於一方，至今边人思之。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“所以一方惧怕，每年用重价购求一人，赤身绑缚，送到庙中。” 陈沂 《奔袭刘黑七》：“我这下子活捉了他，不仅为我们这一方的老乡们除了害，我还可以立一个特等功。”
(4).指物的一部分或事的一方面。《周礼·考工记·鲍人》：“信而直，则取材正也；信之而枉，则是一方缓、一方急也。若苟一方缓、一方急，则及其用也，必自其急者先裂。”《晋书·刑法志》：“理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奥，不可以一体守也。” 宋 曾巩 《请近更官制如周官六典为书札子》：“况於时异事殊，而可以胶於一方之説，泥於一偏之跡哉？”
(5).一种；一类。《慎子·民杂》：“是以大君因民之能为资，尽包而畜之，无能去取焉。是故不设一方以求於人，故所求者无不足也。”《淮南子·精神训》：“以死生为一化，以万物为一方。” 高诱 注：“方，类也。”《西京杂记》卷四：“其有一介之善，一方之艺，居接士之馆。”
(6).犹言一种方法。《吕氏春秋·君守》：“今之为车者，数官然后成。夫国岂特为车哉，众智众能之所持也，不可以一物一方安车也。” 高诱 注：“方，道也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“虽非胎息之迈术，斯亦卫气之一方也。”
(7).一种配方或药方。《南齐书·虞悰传》：“ 悰 善为滋味，和齐皆有方法……上就 悰 求诸饮食方， 悰 秘不肯出。上醉后，体不快， 悰 乃献醒酒鯖鮓一方而已。”《西游记》第七九回：“朕得一疾， * 日久不愈。幸国丈赐得一方，药饵俱已完备，只少一味引子。”
(8).指东西南北四方之一。 唐 李贺 《北中寒》诗：“一方黑照三方紫， 黄河 冰合鱼龙死。”
(9).数量词。用于方形的东西。 唐 曹松 《碧角簟》诗：“八尺碧天无点翳，一方青玉絶纤尘。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“你下山去俗人家沽一壶酒，买一方肉。” 元 曾瑞 《留鞋记》第四折：“将绣花鞋一隻、香罗帕一方，揣在小生怀内。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·湘事记·军事篇二》：“其时都督印信未刊，随取草纸一方，上书都督 焦 临时命令，委任某为标统，某为营官，下盖四正小印。” 臧克家 《罪恶的黑手》诗二：“有的把巧思运入一方石条的花纹，有的持一块木片仔细地端详。”
(10).数量词。用于田地、土地。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》：“种榆法：於其地畔种者，致雀损穀；既非丛林，率多曲戾；不如割地一方种之。” 唐 王建 《上田僕射》诗：“一方新地隔河烟，曾接诸生听管絃。” 宋 张载 《经学理窟·周礼》：“井田亦无他术，但先以天下之地棋布画定，使人受一方，则自是均。”
(11).数量词。指一个方形，犹言一片。 唐 李端 《送从叔赴洪州》诗：“后夜相思处，中庭月一方。” 唐 刘禹锡 《生公讲堂》诗：“高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。”
(12). 宋 代《方田法》，以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。见《宋史·食货志上二》及《文献通考·田赋四》。
(13).一面。表示一个动作跟另一个动作同时进行。 鲁迅 《集外集拾遗·关于知识阶级》：“至于诸君，是与旧的不同，是二十世纪初叶青年，如在劳动大学一方读书，一方做工，这是新的境遇。”
(14).指事务上相对的两个方面之一。 孙中山 《民族主义》第四讲：“在战争的两方面，一方叫做协商国，一方叫做同盟国。”
(15).一万的隐语。详“ 一干一方 ”。
[归草堂·其二]徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
[归草堂·其二]故土
故乡。指土生土长的地方
孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤?——唐· 柳宗元《钴鉧潭记》
怀念故土
故土难移
[归草堂·其二]尘沙
(1).尘埃与沙土。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“疾风千里兮吹尘沙。” 元 虞集 《城东观杏花》诗：“緑水满沟生杜若，暖云将雨少尘沙。” 李季 《玉门儿女出征记》诗十七：“寒流随风漫大地，午夜里风怒号飞卷尘沙。”
(2).喻污浊，战乱。 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》诗：“遥望 天寿山 ，犹在浮云间。长叹未及往，尘沙没中原。” 蔡有守 《送陈树人居若明之日本》诗：“乡邦回首尘沙恶，一往夷嵎欲几年。”
(3).犹尘世。 宋 梅尧臣 《和永叔景灵致斋见怀》：“不嗟门外尘沙苦，只觉壶中岁月长。” 宋 王安石 《蒙城清燕堂》诗：“飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。”
[归草堂·其二]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[归草堂·其二]峥嵘
(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立
(2) 高峻的山峰
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》
(3) 高爽空旷
举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》
(4) 魁梧
形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》
(5) 卓异,不平凡
元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》
[归草堂·其二]垂老
年将至老
[归草堂·其二]对家
(1) 四人玩牌时坐在对面的一家
该对家出牌了
(2) 提亲的对方家庭
本家叔父给他提亲,对家劳力强,人品好
归草堂,毛国翰,清代