【挽家友兰二兄联】作者：方浚师 朝代：清代
[挽家友兰二兄联]挽家友兰二兄联原文
钩缗耒耜，未遂归田，展往复遗书，我伤昔者应散骑；
孝友和顺，见称合族，壮生平笃行，公乃今之徐赞皇。
[挽家友兰二兄联]诗词问答
问：挽家友兰二兄联的作者是谁？答：方浚师
问：挽家友兰二兄联写于哪个朝代？答：清代
问：挽家友兰二兄联是什么体裁？答：对联
问：方浚师的名句有哪些？答：方浚师
[挽家友兰二兄联]注释
1. 对联 出处：蕉轩续录
[挽家友兰二兄联]参考注释
[挽家友兰二兄联]钩缗
钓钩和钓丝。 三国 魏 应璩 《与从弟君苗君胄书》：“而吾方欲秉耒耜於 山阳 ，沉鉤緡於 丹水 ，知其不如古人远矣。”
[挽家友兰二兄联]耒耜
古代一种像犁的翻土农具。耜用于起土。耒是耜上的弯木柄。也用做农具的统称
[挽家友兰二兄联]未遂
没有达到;没有实现
政变未遂
[挽家友兰二兄联]归田
(1) 指辞官归里,退隐
赋诗末章曰:[人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。]——《晋书·李密传》
解甲归田
(2) 归还田地;旧指归还耕种的公田
民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》
[挽家友兰二兄联]往复
(1) 来回;反复
循环往复
(2) 往来
通信往复
[挽家友兰二兄联]遗书
(1) 前人留下而由后人制印的著作(多用做书名)
(2) 死者临死前留下的书信
生前没有留下遗书
[挽家友兰二兄联]昔者
(1).往日；从前。《易·说卦》：“昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍。” 孔颖达 疏：“据今而称上世，谓之昔者也。” 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“昔者十日雨， 子桑 苦寒飢。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“所以昔者古典主义者和罗曼主义者相骂，甚而至于相打，他们并不都成为丑角。”
(2).昨天。《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？” 赵岐 注：“昔者，昨天也。”
(3).昨夜。《晏子春秋·杂下四》：“有梟昔者鸣。” 王念孙 《读书杂志·内篇杂下》：“ 卢 曰：‘者字衍。昔鸣，夜鸣也。’案， 卢 説非也。古谓夜曰昔，或曰昔者。《庄子·田子方篇》曰‘昔者梦见良人’是也。”
[挽家友兰二兄联]孝友
(1).事父母孝顺、对兄弟友爱。《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣， 张仲 孝友。” 毛 传：“善父母为孝，善兄弟为友。”《后汉书·韩棱传》：“ 棱 四岁而孤，养母弟以孝友称。及壮，推先父餘财数百万与从昆弟，乡里益高之。” 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》：“夫人在家，以聪明孝友为父母所偏爱。” 宋 王安石 《送郊社朱兄除郎东归》诗：“宦游虽晚何妨久，饿显从来不必高，孝友父兄家法在，想能清白遗儿曹。” 清 钮琇 《觚賸续编·李生孝友》：“余因叹其处人伦之变，而孝友不失其常，可谓贤矣。”
(2).指对兄弟友爱。《书·君陈》：“惟孝友於兄弟，克施有政。”《国语·晋语四》：“ 文王 在母不忧，在傅弗勤，处师弗烦，事王不怒，孝友二 虢 ，而惠慈二 蔡 ，刑于 大姒 ，比於诸弟。” 韦昭 注：“善兄弟为友。二 虢 ， 文王 弟 虢仲 、 虢叔 。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 城 孝友，不忍与其弟异处，皆不娶，给侍终身。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“昔 王祥 、 王览 当 东汉 之末，兄弟隐居者三十餘年，以孝友著名于世。” 清 刘大櫆 《张豹林墓志铭》：“先君性孝友，以授徒为生，而所得馆俸，輒分以与诸兄弟无难色。”
[挽家友兰二兄联]和顺
温和柔顺
性情和顺
[挽家友兰二兄联]见称
受到人们的称赞
以技艺精堪见称
[挽家友兰二兄联]合族
(1).聚集全族的人。《礼记·大传》：“旁治昆弟，合族以食，序以昭繆。” 孔颖达 疏：“合族以食者，言旁治昆弟之时，合会族人以食之，礼又次序族人以昭穆之事。”《孔丛子·独治》：“先王制礼，虽国君有合族之道，宗人掌其列。”《辽史·营卫志中》：“部落曰部，氏族曰族。 契丹 故俗，分地而居，合族而处。”
(2).全族，全族的人。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“不知我们 潮州 人杀了他合族，还是我们 潮州 人□了他的祖宗，他造了这箇謡言，还要刻起书来，这不要气死人么！”
(3).犹联宗。谓同姓而非一族的人联合为一族。《晋书·孙旂传》：“ 旂 子 弼 及弟子 髦 、 辅 、 琰 四人……遂与 孙秀 合族。”
[挽家友兰二兄联]生平
(1) 人的整个生活过程,一生
作者生平事迹
汝之生平,吾已作传。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 有生以来
生平最大的安慰是得到人们的信任
因念黄山当生平奇览。——明· 徐宏祖《游黄山记》
[挽家友兰二兄联]笃行
(1) 品行纯厚
(2) 切实地实行
[挽家友兰二兄联]乃今
而今；方今；如今。《左传·襄公七年》：“吾乃今而后知有卜筮。”《庄子·在宥》：“躬身求之，乃今也得。” 成玄英 疏：“立身以来，方今始悟。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，乃今知之。” 金 元好问 《范宽秦川图》诗：“乃今得子胸中 秦 ，作诗一笑君应闻。” 清 方苞 《与刘函三书》：“僕闻而慨然以为不使不仁加乎其身，乃今復有其人！”
迺今：而今，如今。《汉书·邹阳传》：“臣闻 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，迺今知之。”
方浚师,清代