【瑶台月 自咏】作者：丘处机 朝代：元代
[瑶台月-自咏]瑶台月 自咏原文
平生懒堕。
只赢得、无忧一枕高卧。
蓬头垢面，不管形骸摧挫。
任三光、日夜奔驰，放四大、林泉担荷。
深溪畔，幽岩左。
青山拥，白云锁。
灾祸。
雷轰电掣，无由近我。
日午起行了还坐。
把旧习般般打破。
清闲处，唯有这些儿个。
倦贪心、乐受贫穷，爱恣意、慵兴烟火。
粮无贮，丹无货。
萧然唱，洒然和。
堪可。
神仙未了，优游且过。
[瑶台月-自咏]诗词问答
问：瑶台月 自咏的作者是谁？答：丘处机
问：瑶台月 自咏写于哪个朝代？答：元代
问：瑶台月 自咏是什么体裁？答：词
问：丘处机的名句有哪些？答：丘处机
[瑶台月-自咏]参考注释
[瑶台月-自咏]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[瑶台月-自咏]懒堕
犹消磨。 元 金仁杰 《追韩信》第一折：“空教 * 夜思量计万条，一回家心焦，何日了？越把我磨剑的志节懒堕却。”
[瑶台月-自咏]赢得
获得
赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
赢得独立
[瑶台月-自咏]无忧
(1).没有忧患；不用担心。《左传·昭公三十二年》：“ 范献子 谓 魏献子 曰：‘……从王命以紓诸侯， 晋国 无忧。’”《史记·张仪列传》：“为大王计，莫如事 秦 。事 秦 则 楚 韩 必不敢动；无 楚 韩 之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” 唐 罗邺 《上东川顾尚书》诗：“龙节坐持兵十万，可怜 三蜀 尽无忧。” 宋 朱熹 《次瑞泉诗韵》：“终待寒泉食，无忧水镜昏。”
(2).佛教语。参见“ 无忧王 ”、“ 无忧树 ”。
[瑶台月-自咏]一枕
犹言一卧。卧必以枕，故称。 唐 丁仙芝 《和荐福寺英公新搆禅堂》诗：“一枕西山外，虚舟常浩然。” 宋 陆游 《感秋》诗：“一枕凄凉眠不得，呼灯起作感秋诗。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“蛩吟罢一枕纔寧贴，鸡鸣后万事无休歇，算名利何年是彻！” 清 宋维籓 《台城路·蝉》词：“午餘一枕游仙梦，几番被伊惊醒。”
[瑶台月-自咏]高卧
(1) 高枕而卧
解衣铺被,准备高卧
(2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人
卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》
[瑶台月-自咏]蓬头垢面
头发蓬乱,满脸污垢,不事修饰
子则草屩粗衣,蓬头垢面。——北齐· 颜之推《颜氏家训》
[瑶台月-自咏]不管
(1)
不顾,不被相反的力量阻塞或阻止;无视不利的结果
不管身体好坏,他都工作到深夜
(2)
连词。表示在任何条件或情况下结果都不会改变,后面常有副词[都][总][也]等跟他呼应
只看到他的一些缺点,认为这些缺点在他身上是不可饶恕的,而不管这些缺点在别人身上的情况如何
[瑶台月-自咏]形骸
形体(多指人的)
[瑶台月-自咏]摧挫
(1).挫折；损害。《后汉书·冯异传》：“其后 蜀 復数遣将閒出， 异 輒摧挫之。” 李贤 注：“ 贾逵 注《国语》曰：‘折其锋曰挫。’” 宋 欧阳修 《＜苏氏文集＞序》：“故方其摈斥摧挫，流离穷厄之时，文章已自行於天下。” 元 商衟 《一枝花·叹秀英》套曲：“随高逐下，送故迎新，身心受尽摧挫。”《辛亥革命前十年间时论选集·论抵制美约》：“夫望政府相助者，非谓政府能入会演説也，但使政府能听民自为，不加摧挫，即为得其相助之赐矣。”
(2).折断。 宋 辛弃疾 《卜算子·齿落》词：“刚者不坚牢，柔者难摧挫。” 明 王世贞 《是何行赠徐汝思参议》诗：“即使乔松亦摧挫，岂唯桃杏能索莫。”
(3).折磨，作践。 宋 柳永 《鹤冲天》词：“悔恨无计那。迢迢良夜，自家只恁摧挫。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“见气出不迭，口不暂合，自埋怨，自摧挫，一会家自哭自歌。”
[瑶台月-自咏]三光
古时指日、月、星
[瑶台月-自咏]夜奔
犹夜袭。《史记·吴王濞列传》：“ 吴 粮絶，卒饥，数挑战，遂夜奔 条侯 壁，惊东南。”
特指女子乘夜私奔。《史记·司马相如列传》：“ 文君 夜亡奔 相如 ， 相如 乃与驰归 成都 。”《二刻拍案惊奇》卷二：“那 司马相如 与 卓文君 ，只为琴心相通， 临邛 夜奔，这是人人晓得的。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·花姑子》：“屡屡夜奔，固不可；常谐伉儷，亦不能。”
[瑶台月-自咏]四大
(1).道家以道、天、地、人为四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见 朱谦之 《老子校释》及 任继愈 《老子新译》。
(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。 晋 慧远 《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什 未终少日，觉四大不悆……死於 长安 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”
(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”
(4). 北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰：‘ 显公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’谓之四大。 显公 ，沙门也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，妇人也。”
[瑶台月-自咏]林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
[瑶台月-自咏]担荷
(1).肩挑背负。《管子·小匡》：“今夫商羣萃而州处，观凶饥，审国变，察其四时，而监其乡之货，以知其市之贾，负任担荷，服牛輅马，以周四方。”
(2).引申为担负的重物。 汉 严忌 《哀时命》：“负担荷以丈尺兮，欲伸腰而不可得。”
(3).承当。 康有为 《大同书》戊部第一章：“女子为天生之人，即当同担荷天下之事者也。”
(4).承受的压力或担负的责任。 明 李贽 《复周柳塘书》：“若特地出来，要扶纲常，立人极，继往古，开群蒙，有如许担荷，则一言之失，乃四海之所观听，一行之谬，乃后生小子之所效尤，岂易放过乎？” 郭沫若 《今昔集·致木刻工作者》：“木刻工作者的担荷和责任是多么地加重了呀！”
[瑶台月-自咏]深溪
深谷。《墨子·明鬼下》：“虽有深谿博林、幽涧毋人之所，施行不可以不董。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知山之高也；不临深谿，不知地之厚也。” 汉 王褒 《碧鸡颂》：“深谿回谷，非土之乡。”
[瑶台月-自咏]青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
[瑶台月-自咏]白云
(1).白色的云。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。” 唐 苏颋 《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡 河 汾 。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着 蓬莱阁 主要建筑，似仙山又似蜃楼。”
(2). 黄帝 时掌刑狱之官。后用作刑官的别称。《汉书·百官公卿表上》“ 黄帝 云师云名” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” 唐 孙逖 《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实二》：“ 胡武平 宿 ，贺 晏元献 转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”
(3).指《白云谣》。 唐 李白 《大猎赋》：“哂 穆王 之荒诞，歌《白云》之 西母 。” 唐 白居易 《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。” 景耀月 《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“ 白云謡 ”。
(4).喻思亲。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在 河阳 别业， 仁杰 赴 并州 ，登 太行山 ，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 梁瑄 不归， 璟 每见东南白云即立望，惨然久之。” 清 黄遵宪 《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“ 白云篇 ”。
(5).喻归隐。 晋 左思 《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。” 南朝 梁 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。” 唐 钱起 《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里 沧州 趣。” 宋 张炎 《甘州》词：“载取白云归去，问谁留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”
(6).特指 陈抟 。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·高逸》：“ 陈摶 ， 周世宗 常召见，赐号 白云先生 。 太平兴国 初，召赴闕， 太宗 赐御诗云：‘曾向前朝出 白云 ，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”
(7).指 白云亭 。参见“ 白云亭 ”。
[瑶台月-自咏]灾祸
灾难;灾害
一次意外的不幸,对我来说却是一场灾祸
[瑶台月-自咏]电掣
电光急闪而过。喻迅速、转瞬即逝。 南朝 梁简文帝 《金錞赋》：“野旷尘昏，星流电掣。” 宋 姜特立 《霜天晓角·为夜游湖作》词：“欢娱电掣，何况轻离别。” 金 元好问 《恶雨》诗：“霆轰冰墖碎，电掣玉绳连。” 叶圣陶 《四三集·逃难》：“他又电掣一般温习了一回加减法的心算。”
[瑶台月-自咏]无由
没有门径或机会
相见无由
[瑶台月-自咏]日午
中午。 唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗：“日午独觉无餘声，山童隔竹敲茶臼。”《水浒传》第六八回：“此时日午时分，前队望见一骑马来，项带铜铃，尾拴雉尾。” 清 吴伟业 《和杨铁崖＜天宝遗事诗＞》之一：“明朝 曼倩 思言事，日午君王驾未临。”
[瑶台月-自咏]起行
(1).行走。 宋 苏轼 《西斋》诗：“起行西园中，草木含幽香。”《老残游记》第四回：“ 老残 住在店内，本该僱车，就往 曹州府 去，因想沿路打听那 玉贤 的政绩，故缓缓起行，以便察访。”
(2).动身；出动。《水浒传》第五八回：“ 宋江 唤 铁面孔目 裴宣 定拨下山人数，分作五军起行。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第十一回：“遂调集战舰，即日起行。”
(3).行动，具体作为。《二十年目睹之怪现状》第二一回：“总而言之：这种人坐言则有餘，至於起行，他非但不足，简直的是不行。”
(4).泛指动作。《二十年目睹之怪现状》第八五回：“你看他一般的起行坐立，不过动生厌倦，似乎无甚大病。”
[瑶台月-自咏]旧习
旧的习惯或习俗(多指不好的)
旧习深重
[瑶台月-自咏]般般
众多貌。 程善之 《拟古》诗：“衣锦返故乡，骑从何般般。”
(1).犹种种，样样，件件。 唐 方干 《海石榴》诗：“亭际天妍日日看，每朝颜色一般般。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“那 阮三 年方二九，一貌非俗，诗词歌赋，般般皆晓。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“我只怕你助边焚券般般好，却与那节用生财事事违。”
(2).犹斑斑。灿烂多彩。般，通“ 斑 ”。《史记·司马相如列传》：“般般之兽，乐我君囿。” 司马贞 索隐：“般般，文彩之皃也。音班。”
[瑶台月-自咏]打破
(1)
(2) 物件受到突然或猛烈的一击而出现缺口或裂为碎片或几部分
打破门扇。——《广州军务记》
(3) 突破原有的限制和约束
打破纪录
(4) 使突然结束
以果断的行动打破僵局
(5) 没有遵循或遵守
每一部伟大的小说都打破了很多清规戒律
[瑶台月-自咏]闲处
亦作“闲处”。谓在家闲居。《晏子春秋·杂上二九》：“閒处从容，不谈议，则疏。”《后汉书·陈蕃传》：“ 蕃 年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。” 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》：“伏念某归而闲处，时所背驰。分功名之无期，嗟志意之空大。”
亦作“闲处”。僻静的处所。《史记·张释之冯唐列传》：“上怒，起入禁中。良久，召 唐 让曰：‘公柰何众辱我，独无閒处乎？’” 唐 元稹 《除夜》诗：“闲处低声哭，空堂背月眠。”
[瑶台月-自咏]这些儿
(1).犹言这一下子。 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“恰纔见 明妃 回来，这些儿如何就不见了？”
(2).见“ 这些 ”。
[瑶台月-自咏]贪心
(1) 贪得的欲望
(2) 不知足
[瑶台月-自咏]贫穷
缺乏物质财产的状态;家境穷,没有什么钱财
贫穷的一家
[瑶台月-自咏]恣意
放纵;不加限制;任意
恣意歪曲
[瑶台月-自咏]烟火
(1) 火和烟
严禁烟火
满面尘灰烟火色。——唐· 白居易《卖炭翁》
(2) 熟食
不食人间烟火
(3) 烟花
教贲四叫花儿匠来,做几架烟火。——《 * 》
(4) 祭祖时点的香火,借指后嗣
(5) 指烽火
[瑶台月-自咏]萧然
(1).犹骚然。扰乱骚动的样子。《史记·酷吏列传》：“及 孝文帝 欲事 匈奴 ，北边萧然苦兵矣。” 唐 元稹 《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“不废戒严，而犹物议喧嚣，财力耗顇，数年之外，天下萧然。”《明史·宦官传二·陈增》：“大率入公帑者不及什一，而天下萧然，生灵涂炭矣。”
(2).空寂；萧条。 晋 陶潜 《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”《新唐书·宦者传上·程元振》：“虏扣 便桥 ，帝仓黄出居 陕 ，京师陷。贼剽府库，焚閭衖，萧然为空。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“满目萧然，感极而悲者矣。” 袁鹰 《故乡夜话》：“此外四壁萧然，再没有任何东西。”
(3).稀疏；虚空。 宋 叶适 《题＜林秀文集＞》：“鬢髮萧然，奔走未已，可嘆也！” 明 杨柔胜 《玉环记·皋谒延赏》：“双亲弃世十八年，囊篋尽萧然。”《明史·忠义传四·徐世淳》：“州尝被贼，居民萧然。”
(4).简陋。 宋 陆游 《自笑》诗：“惟餘数卷残书在，破篋萧然笑獠奴。” 明 方孝孺 《先府君行状》：“﹝先君﹞每行县以物自随，杯汤不肯受。去官贫甚，鬻所乘马以行，行李萧然，观者嘆息。” 王闿运 《侯官陈君墓志铭》：“乘舆萧然，襆被而已。”
(5).萧洒；悠闲。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“高蹈独往，萧然自得。” 唐 杜甫 《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“秋水清无底，萧然浄客心。” 宋 苏轼 《游惠山》诗序：“爱其语清简，萧然有出尘之姿。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十五：“他同好友 葛寰中 谈起这事，好像天大祸事，就要临头一样，比起前数月，萧然而论 北京 事情的态度，真不同！”
[瑶台月-自咏]洒然
(1).潇洒；洒脱。 宋 苏舜钦 《大理评事杜君墓志》：“﹝ 杜叔温 ﹞性洒然峻拔，少所与合。” 明 杨慎 《词品·严次山》：“ 严仁 字 次山 ……又长於庆寿赠行，洒然脱俗。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·贾奉雉》：“一日，途中遇一秀才，自言 郎 姓，风格洒然，谈言微中。”
(2).犹欣然。《新唐书·忠义传下·贾直言》：“ 穆宗 召为諫议大夫，羣情洒然称允。” 宋 苏舜钦 《沧浪亭记》：“至则洒然忘其归，箕而浩歌，踞而仰啸。” 清 恽敬 《同游海幢寺记》：“八月之望，与 仲廷 饮於 靖海门 之南楼，隔江望 海幢 ，如在天际，意为之洒然。”
(3).风吹雨洒的样子。 唐 戴叔伦 《喜雨》诗：“川上风雨来，洒然涤烦襟。” 清 黄景仁 《太白墓》诗：“清风 江 上洒然来，我欲因之寄微慕。”
(4).指清凉爽快。 宋 苏舜钦 《处州照水堂记》：“遂构广厦，且以‘照水’题之，庨豁虚明，坐视千里，虽甚盛暑，洒然如秋。” 宋 范成大 《北窗偶书呈王仲显南卿二友》诗：“使君坐侯宅，窗间即凉臺。何敢诉苦热，洒然助心斋。”
(5).形容神气一下子清爽或病痛顿时消失。 明 何景明 《七述》：“是则何如 胎簪子 洒然阳气见於面，病若脱而瘳者。”《二刻拍案惊奇》卷三三：“司理先把符来试挂，果然女病洒然。”《西游记》第五三回：“我的肚腹也不疼了，胎气想是已行散了。洒然无事，又吃水何为？”
(6).惊异貌；忽然。 元 无名氏 《飞刀对箭》第一折：“天子洒然惊觉，可是南柯一梦。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第二章：“生始洒然有省，因叩行止。”
(1).洒脱貌。《新唐书·文艺传上·袁朗》：“ 后主 闻其才，詔为《月赋》一篇，洒然无留思。”
(2).畅快貌。 宋 曾巩 《送刘医博》诗：“洒然沉痾一日解，始免未老为枯骸。” 宋 杨万里 《晨炊白昇山》诗：“千峯为我旋生妍，我为千峯一洒然。”
(3).了然而悟。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“ 房 遂洒然，方记其为僧时， 永公 即 房 之前身也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“ 渊明 诗云：‘形迹凭化往，灵府长独閒。’説得更好。盖其自 彭泽 赋归之后，洒然悟心为形役之非，故其言如此。” 明 方孝孺 《与楼希仁书》：“能言者声和而音雅，词切而义明，理约而不乱，端多而不复，听之使人洒然不倦。”
惊异貌。《庄子·庚桑楚》：“ 庚桑子 之始来，吾洒然异之。”
(1).寒冷貌。《素问·风论》：“风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷。” 宋 范仲淹 《鄠郊友人王君墓表》：“时也天地人物，洒然在冰壶之中。”
(2).肃敬貌。《史记·范雎蔡泽列传》：“是日观 范雎 之见者，羣臣莫不洒然变色易容者。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“洒，先典反。” 宋 苏轼 《黄州上文潞公书》：“伏读洒然，知其不肖之驱，未死之閒，犹可以洗濯磨治，復入於道德之场，追 申徒 而谢 子产 也。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 刘 始大悟，不觉洒然曰：‘君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉。’”
(3).整齐貌。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“窗楞西向，户榻洒然，室不大而洁。”
[瑶台月-自咏]堪可
(1).犹适合。 宋 司马光 《与吴丞相书》：“ 光 愚戇迂僻，自知於世无所堪可，以是退伏散地，苟窃微禄，以庇身保家而已。”
(2).正好；正可以。 元 关汉卿 《裴度还带》第三折：“先生，好，好，好，堪可贫僧备斋，看有是么人来。” 元 无名氏 《赤壁赋》第三折：“学士你看，风清月白，景物稀奇，堪可赏玩也。” 元 无名氏 《飞刀对箭》第一折：“依着妾身説呵，可以待时守分，耕种为活，堪可度日，侍奉一双父母。”
[瑶台月-自咏]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
[瑶台月-自咏]未了
(1) 没有了却、结束
未了的心事
(2) 漫漫,没有终点
未了的欠债
[瑶台月-自咏]优游
生活得十分闲适
优游的生活
丘处机,元代