【古寺钟】作者：乾隆 朝代：清代
[古寺钟]古寺钟原文
閒云锁屋荣，贤劫几番更。
如是幻常示，无殊喧寂鸣。
蒲牢犹蜿蜒，苔篆已纵横。
待扣空留意，何人为发鲸。
[古寺钟]诗词问答
问：古寺钟的作者是谁？答：乾隆
问：古寺钟写于哪个朝代？答：清代
问：古寺钟是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[古寺钟]注释
1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗初集卷二十六
[古寺钟]参考注释
[古寺钟]贤劫
佛教语。梵语bhadrakapa。指有 释迦佛 等千佛出世的现在劫。与过去庄严劫、未来星宿劫并称为三大劫，为佛教宏观的时间观念之一。 晋 法显 《佛国记》：“贤劫千佛，共用此鉢；鉢去也，佛法渐灭。” 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非曩，贤劫虽辽，倐焉如响。”《魏书·释老志》：“ 释迦 前有六佛， 释迦 继六佛而成道，处今贤劫。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“我眼盲冥，于兹已久，有佛兴世，我眼輒明，贤劫之中，过去三佛出兴世时，已得明视。” 许地山 《缀网劳蛛·无法投递之邮件》：“就是遍游亿万尘沙世界，经过庄严劫、贤劫、星宿劫，也找不着呀！”
[古寺钟]番更
轮值巡夜。 宋 范成大 《晚步宣华旧苑》诗：“吏兵窸窣番更后，楼阁崔嵬欲暝时。”
[古寺钟]如是
如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
[古寺钟]无殊
没有特别之处
[古寺钟]蒲牢
古代传说中的一种生活在海边的兽。据说它吼叫的声音非常宏亮，故古人常在钟上铸上蒲牢的形象。《文选·班固〈东都赋〉》“於是发鲸鱼，鏗华鐘” 李善 注引 三国 吴 薛综 曰：“海中有大鱼曰鍄，海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，輒大鸣。凡鐘欲令声大者，故作蒲牢於上。所以撞之者为鲸鱼。”后因以“蒲牢”为钟的别名。 唐 皮日休 《寺钟暝》诗：“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树覩栖禽。” 清 赵翼 《西岩斋头自鸣钟分体得七古》：“可许我来叩舂容，蒲牢一声震寥廓。”
[古寺钟]蜿蜒
(1) 蛇类曲折爬行的样子
横过天花板蜿蜒着一条长的裂缝
(2) 曲折延伸
山路蜿蜒向下
[古寺钟]纵横
(1) 竖和横互相交错
众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》
犹有曲挺纵横者。
刀戟纵横。——《广东军务记》
(2) 奔放自如
笔意纵横
(3) 奔驰无阻
纵横四海
(4) 放肆;无所顾忌
(5) 指合纵连横
[古寺钟]待扣
有待敲击(而发声)。亦比喻等待询问。 南朝 梁 何逊 《七召·儒学》：“响如鐘而待扣，明似镜而长悬。” 唐 司空图 《成均讽》：“臣业慙待扣，思谢识微。”
[古寺钟]留意
留心;注意
人们都期待学校去留意我们今天生活中的任何一种弊病
[古寺钟]人为
(1) 人造成
一种人为的装饰品
(2) 人去干、做
事在人为
乾隆,清代