【作诗】_刘叉 | 唐代

【作诗】作者：刘叉 朝代：唐代

[作诗]作诗原文

作诗无知音，作不如不作。
未逢赓载人，此道终寂寞。
有虞今已殁，来者谁为托。
朗咏豁心胸，笔与泪俱落。

[作诗]诗词问答

问：作诗的作者是谁？答：刘叉
问：作诗写于哪个朝代？答：唐代
问：作诗是什么体裁？答：五古
问：刘叉的名句有哪些？答：刘叉

[作诗]刘叉作诗 书法图

作诗书法作品

全唐诗：卷395-8

[作诗]参考注释

[作诗]无知

不懂情理;缺乏知识

年幼无知

[作诗]不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

[作诗]不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

[作诗]赓载

(1).谓相续而成。《书·益稷》：“ 皋陶 拜手稽首，颺言曰：‘念哉，率作兴事，慎乃宪钦哉，屡省乃成钦哉。’乃賡载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’” 孔 传：“賡，续；载，成也。”

(2).多用指诗词唱和。 宋 刘克庄 《念奴娇·丙午郑少师生日》词：“火德中天，客星一夕，草草聊同宿。重来凝碧，依然賡载相属。”《宋史·乐志九》：“君臣賡载，夷夏肃清。本支百世，持盈守成。”

[作诗]道终

指隐士或修道者死亡。《宋书·孝义传·郭原平》：“ 山阴 朱百年 道终物表，妻 孔 耋齿孀居，窶迫残日。”

[作诗]寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

[作诗]来者

(1) 将来的事或人

来者犹可追

使来者读之。——宋· 文天祥《指南录后序》?

(2) 前来的人或物

来者不拒

[作诗]朗咏

高声吟诵。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“凝思幽巖，朗咏长川。” 李周翰 注：“朗，高也。凝思坐於幽巖，高咏临於长川。” 唐 王勃 《上巳浮江宴序》：“方披襟朗咏，饯斜光於碧岫之前；散髮高吟，对明月於青溪之下。” 元 于立 《春游天湖》诗：“朗咏《招隐》作，悲吟《黄竹》章。”

[作诗]心胸

犹[心中],[内心]

刘叉,唐代