【题虬上人房】_储光羲 | 唐代

【题虬上人房】作者：储光羲 朝代：唐代

[题虬上人房]题虬上人房原文

禅宫分两地，释子一为心。
入道无来去，清言见古今。
江寒池水绿，山暝竹园深。
别有中天月，遥遥散夕阴。

[题虬上人房]诗词问答

问：题虬上人房的作者是谁？答：储光羲
问：题虬上人房写于哪个朝代？答：唐代
问：题虬上人房是什么体裁？答：五律
问：储光羲的名句有哪些？答：储光羲

[题虬上人房]储光羲题虬上人房 书法图

题虬上人房书法作品

全唐诗：卷139_10

[题虬上人房]参考注释

[题虬上人房]禅宫

僧人所住的房屋；寺院。 唐 储光羲 《题虬上人房》诗：“禪宫分两地，释子一为心。” 唐 王维 《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“龙钟一老翁，徐步謁禪宫。” * 《和 * 过五台山》：“禪宫寥落乱飞鸦，扫地出门罪佛也。”

[题虬上人房]分两

一分一两。谓分量，轻重。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“但云此病若何，当服何药，是在《千金》某部第几卷，即取纸书授之，分两不少差。”《红楼梦》第八四回：“太太説了，叫 * 奶亲自把分两对準了呢。” 浩然 《艳阳天》第一一一章：“ 萧长春 听了，在心里掂了掂分两。”

[题虬上人房]释子

僧徒的通称。取 释迦 弟子之意。《杂阿念经》：“若欲为福者，应於沙门释子所作福。” 唐 韦应物 《寄皎然上人》诗：“ 吴兴 老释子，野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 虽崇奉道流，那 惠妃 却篤信佛教，各有所好。 惠妃 信的释子，叫做 金刚三藏 。”

[题虬上人房]入道

(1) 合于圣贤之道

(2) 加入道教或某些会道门

[题虬上人房]无来

(1).不知所自来。《鹖冠子· * 》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成无为，得无来。”

(2).犹言无一来者。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“渟心独得，标想千仞。虚以应物，无来不顺。”

(3).没有到来。 宋 苏轼 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”

[题虬上人房]清言

(1).高雅的言论。 晋 陶潜 《咏二疏》：“问金终寄心，清言晓未悟。” 唐 章八元 《酬刘员外月下见寄》诗：“独謡闻丽曲，缓步接清言。” 王闿运 《罗季子诔》：“甲寅之秋，常接谈燕，清言相酬，如对琼树。”

(2).指 魏 晋 时期 何晏 、 王衍 等崇尚《老》《庄》，摈弃世务，竞谈玄理的风气。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“ 郑叟 不合，垂钓川湄，交酌林下，清言究微。”《晋书·郭象传》：“﹝ 郭象 ﹞少有才理，好《老》《庄》，能清言。” 清 姚鼐 《＜庄子章义＞序》：“余观之，特 正始 以来，所谓清言耳！” 鲁迅 《南腔北调集·小品文的危机》：“ 晋 朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。”参见“ 清谈 ”、“ 玄谈 ”。

[题虬上人房]古今

古代和现代

古今差异

[题虬上人房]水绿

很浅的绿色

[题虬上人房]竹园

种竹之园。《史记·梁孝王世家》“於是 孝王 筑东苑，方三百餘里” 张守节 正义引 唐 李泰 等《括地志》：“ 兔园 在 宋州 宋城县 东南十里……俗人言 梁孝王 竹园也。” 唐 卢纶 《早春归盩厔寄耿湋李端》诗：“野日初晴麦壠分，竹园相接鹿成羣。” 元 石子章 《竹坞听琴》第二折：“这城外一所竹园里，有箇草庵。”

[题虬上人房]中天

天空;天顶

一轮明月高悬中天

虹亘中天。——《广东军务记》

[题虬上人房]遥遥

(1) 距离很远

遥遥百有余里。——《广东军务记》

(2) 时间久远

遥遥无期

(3) 漂遥流动的样子

舟遥遥以轻飏。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

[题虬上人房]夕阴

傍晚阴晦的气象。 南朝 宋 谢灵运 《永初三年七月十六日之郡初发都》诗：“秋岸澄夕阴，火旻团朝露。” 唐 储光羲 《临江亭五咏》之四：“古木啸寒禽，层城带夕阴。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“朝暉夕阴，气象万千。”

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