【菩萨蛮（定空赏梅）】作者：毛滂 朝代：宋代
[菩萨蛮（定空赏梅）]菩萨蛮（定空赏梅）原文
含章檐下眉如月。
融酥和粉描疏雪。
桃杏莫争春。
凌风台畔人。
如今千万树。
零乱孤村雨。
和雨滴瑶觞。
归来肌骨香。
[菩萨蛮（定空赏梅）]诗词问答
问：菩萨蛮（定空赏梅）的作者是谁？答：毛滂
问：菩萨蛮（定空赏梅）写于哪个朝代？答：宋代
问：菩萨蛮（定空赏梅）是什么体裁？答：词
问：毛滂的名句有哪些？答：毛滂
[菩萨蛮（定空赏梅）]毛滂菩萨蛮（定空赏梅） 书法图
菩萨蛮（定空赏梅）书法作品
[菩萨蛮（定空赏梅）]参考注释
[菩萨蛮（定空赏梅）]含章
(1).包含美质。《易·坤》：“六三，含章可贞。” 孔颖达 疏：“章，美也。”《三国志·魏志·管宁传》：“含章素质，冰絜渊清。” 唐 柳宗元 《唐故衡州刺史东平吕君诔》：“进於礼司，奋藻含章。” 宋 司马光 《体要疏》：“夫岂皆习见成俗以为当然，其亦有含章怀宝，待唱而发者也。”
(2).指 曹丕 的九把刀剑之一。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 魏文 九宝，器利辞钝。” 范文澜 注：“ 魏 曹丕 《典论·剑铭》‘余好击剑……以为宝器九。剑三：一曰飞景，二曰流采，三曰华锋。刀三：一曰灵宝，二曰含章，三曰素质。匕首二：一曰清刚，二曰扬文。灵陌刀一：曰龙鳞。因姿定名，以铭其柎。’”
(3).见“ 含章殿 ”。
[菩萨蛮（定空赏梅）]争春
争艳于春日。 宋 黄庭坚 《次韵答马中玉》之三：“争春梅柳无三月，对雪樽罍属二天。” 宋 陆游 《卜算子·咏梅》词：“无意苦争春，一任羣芳妬。” * 《游越秀公园》诗：“ 越秀公园 花木林，百花齐放各争春。”
[菩萨蛮（定空赏梅）]风台
指敞露透风的台榭。 唐 韩愈 《和崔舍人咏月二十韵》：“风臺观滉瀁，冰砌步青荧。” 唐 柳宗元 《行路难》诗之三：“风臺露榭生光饰，死灰弃置参与商。”
[菩萨蛮（定空赏梅）]如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
[菩萨蛮（定空赏梅）]千万
副词,无论如何,不管怎样
千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》
[菩萨蛮（定空赏梅）]零乱
1.散乱。 2.景物纷呈貌。
[菩萨蛮（定空赏梅）]孤村
孤零零的村庄。 唐 韦应物 《自巩洛行入黄河即事寄府县寮友》诗：“孤村几处临 伊 岸，一鴈初晴下朔风。” 宋 晁冲之 《夜行》诗：“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·相逢》：“孤村闻犬吠，风雪夜归人。” 苏曼殊 《淀江道中口占》：“孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。”
[菩萨蛮（定空赏梅）]和雨
犹细雨。与骤雨相对。《后汉书·西南夷传·莋都》：“冬多霜雪，夏多和雨。” 宋 范成大 《阴寒终日兀坐》诗：“腊浅得春全未煖，雪慳和雨最难晴。” 明 文徵明 《晚雨饮子重园亭》诗：“芳草满庭飞燕子，晚凉和雨在梧桐。”
[菩萨蛮（定空赏梅）]瑶觞
玉杯。多借指美酒。 唐 王勃 《宴山亭序》：“银烛摛花，瑶觴抒兴。”《群音类选·百顺记·父子荣归》：“玉趾步金莲，捧瑶觴遶膝争先。”
[菩萨蛮（定空赏梅）]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[菩萨蛮（定空赏梅）]肌骨
(1).肌肉与骨骼。 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。”《汉书·王莽传下》：“军人分裂 莽 身，支节肌骨臠分，争相杀者数十人。” 宋 欧阳修 《秋声赋》：“其气凛冽，砭人肌骨。” 清 龚炜 《巢林笔谈·白云泉》：“行游渴甚，取泉水连啜数甌，喉吻润而肌骨清矣。”
(2).犹胸臆。常指内心深处。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 亦恐 权 远不可恃，且贪货物，诱致其使，悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 权 之怨疾，将刻肌骨。” 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“抚臆论报，早誓肌骨。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“覬南方之行李，时枉笔墨，特赐教诲，不惟增疎贱之光明，抑实得以刻心思，铭肌骨，而佩服矜式焉。”
宋代,毛滂