【浣溪沙】作者：史浩 朝代：宋代
[浣溪沙]浣溪沙原文
梁武憨痴达摩呆。
个中消息岂容猜。
九年面壁口慵开。
双履却寻归路止，一花原不是君栽。
这回枉了一遭来。
[浣溪沙]诗词问答
问：浣溪沙的作者是谁？答：史浩
问：浣溪沙写于哪个朝代？答：宋代
问：浣溪沙是什么体裁？答：词
问：史浩的名句有哪些？答：史浩
[浣溪沙]史浩浣溪沙 书法图
浣溪沙书法作品
[浣溪沙]参考注释
[浣溪沙]梁武
指 南朝 梁武帝 。 太平天囯 洪秀全 《原道觉世训》：“ 汉桓 祠 老聃 ， 梁武 三捨身， 唐宪 迎佛骨。”
[浣溪沙]憨痴
痴呆不懂事。 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“生以其憨痴，恐漏洩房中隐事，而女殊密祕，不肯道一语。” 清 梅曾亮 《男八十墓碣》：“儿憨痴如凡童，又年不及中殤。” 冰心 《南归》：“我说了无数憨痴的话。”
[浣溪沙]达摩
(1).法。引申为法子，办法。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“这一场出丑，着甚达摩。” 凌景埏 校注：“着甚达摩，犹如説有什么法子。‘达摩’，梵语音译，指‘法’，见《方广经》。”
(2).亦作“ 达么 ”、“ 达磨 ”。 菩提达摩 的省称， 天竺 高僧，本名 菩提多罗 。于 南朝 梁 普通 元年入 中国 ， 梁武帝 迎至 建康 。后渡 江 往 北魏 ，止 嵩山 少林寺 ，面壁九年而化。传法于 慧可 。 达摩 为中华禅宗初祖。 宋 沉辽 《赠长芦福长老》诗：“ 达么 西归不记年， 雪山 消息更芜然。” 明 杨慎 《艺林伐山·五色赋记》：“ 孙臏 衔枚之际，半夜失踪； 达磨 面壁以来，九年闭目。” 清 丘逢甲 《兴福寺》诗：“自从 达摩 来，妙法指心示。”
[浣溪沙]个中
此中;其中
个中消息
[浣溪沙]消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
[浣溪沙]九年面壁
南朝 梁 普通 年间， 天竺 僧 菩提达磨 泛海来 华 ，是为禅宗初祖。 达磨 渡 江 后，止于 嵩山 少林寺 ，面壁坐禅，默然无语，凡九年。见 晋 法显 《神僧传》。后以指一心参禅，或借指长期专注于某种学问或工作。
[浣溪沙]归路
归途;往回走的道路
孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路
[浣溪沙]一花
(1).开花一次。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“ 涂山 之背，梨大如升，或云斗，紫色，千年一花，亦曰 紫轻梨 。” 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“有石渠青色，坚而甚轻，从风靡靡，覆其波上，一茎百叶，千年一花。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“然则铁树开花初无定岁，但必数十年始一花耳。”
(2).谓铜钱五枚。旧时计数，常以“五”进。《通俗编·数目》引 明 李翊 《俗呼小录》：“数钱以五文为一花。”
[浣溪沙]不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
[浣溪沙]回枉
冤枉，冤屈。《后汉书·卢植传》：“原禁者，凡诸党錮，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。” 宋 朱熹 《答刘季章》：“然此亦无他，只是自家看得道义自不曾端的，故不能真知是非之辨，而为此回枉。不是説时病痛，乃是见处病痛也。”
[浣溪沙]一遭
(1).一旦遭逢。 唐 李白 《赠新平少年》诗：“一遭龙颜君，啸咤从此兴。”
(2).一次；一趟。 宋 叶适 《中大夫赵公墓志铭》：“﹝上﹞尝谓公曰：‘周天下事，每日须过朕心下一遭。’” 元 无名氏 《小尉迟》第一折：“看我活拏了 敬德 回来，取将相王侯，都在这一遭儿也。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“我们的新的道路的开辟，便在这一遭。”
(3).一周遭。四周。《水浒传》第一回：“另外一所殿宇，一遭都是捣椒红泥墙。”
史浩,宋代