【二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再】作者：周必大 朝代：宋代
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]原文
德似羊羔春共颁，政如醇酎野多欢。
属厌靖节杯中物，屡费将军竹里槃。
畴昔调饥惟饮湿，祗今软饱不言寒。
唱酬妍丽归公等，自笑梅翁语带酸。
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]诗词问答
问：《二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再》的作者是谁？答：周必大
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：周必大的名句有哪些？答：周必大
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]参考注释
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]羊羔
小羊
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]醇酎
味厚的美酒。《初学记》卷二六引 汉 邹阳 《酒赋》：“凝醳醇酎，千日一醒。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“復置醇酎数斗於侧，其人以巨杯引满而饮。” 清 勒方锜 《金缕曲·凝芬阁席上有怀云仪》词序：“促席燕谈，醇酎累斟。”
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]属厌
亦作“ 属饜 ”。1.饱足。《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已。” 杜预 注：“属，足也。言小人之腹饱，犹知厌足，君子之心亦宜然。”一说，“属”犹祇，见 王引之 《经传释词》卷九。《国语·晋语九》：“主之既已食，愿以小人之腹，为君子之心，属饜而已，是以三叹。” 晋 陆机 《演连珠》之三八：“臣闻放身而居，体逸则安，肆口而食，属厌则充。” 宋 苏轼 《水陆法像赞十六首引》：“盖闻净名之鉢，属饜万口；宝积之盖，徧覆十方。” 清 钱谦益 《重阳次日徐二尔从馈糕蟹》诗：“小人属厌君休誚，一饱如今学老饕。”
(2).犹饱览。 元 刘壎 《隐居通议·古赋二》：“ 吴子 客 郴 三年，属厌其山川。”
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]靖节
见“ 靖节徵士 ”。
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]杯中物
指酒。 晋 陶潜 《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。” 唐 韩翃 《送齐明府赴东阳》诗：“风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。” 宋 辛弃疾 《满江红·送信守郑舜举被召》词：“问人间，谁管别离愁？杯中物。” 元 关汉卿 《金线池》第二折：“你不肯冷落了杯中物，我怎肯生疎了絃上手。”亦作“ 杯中之物 ”。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“﹝ * ﹞平昔别无所好，偏爱的是杯中之物，若一见了酒，连性命也不相顾。”
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]将军
(1)
(2) 下象棋时攻击对方的[将]或[帅]
(3) 将国际象棋中的[王]暴露在对方棋子前,以致如果不是[王]被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉
(4) 比喻给人出难题,使人感到难办
他当众将了我一军,要我表演舞蹈
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]畴昔
往昔;日前;以前
于畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。——《礼记·檀弓》
畴昔之事
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]调饥
亦作“ 调饥 ”。1.朝饥。早上没吃东西时的饥饿状态。形容渴慕的心情。《诗·周南·汝坟》：“未见君子，惄如调飢。” 毛 传：“调，朝也。” 郑玄 笺：“未见君子之时，如朝飢之思食。” 清 洪昇 《长生殿·复召》：“思伊，纵有天上琼浆，海外珍饈，知他甚般滋味！除非可意立向跟前，方慰调饥。”
(2).喻穷困。 清 刘大櫆 《祭吴文恪公文》：“我来京国，茫然无归。维公授馆，悯其调飢。”
见“ 调飢 ”。
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]饮湿
润湿嘴巴。谓饮酒不求尽兴。 宋 苏轼 《岐亭》诗之四：“三年 黄州 城，饮酒但饮湿。” 宋 陆游 《岁晚盘樽索然戏书》诗：“名酒不来惟饮湿，长鱼难觅且焚枯。”
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]祗今
祗，同“ 祇2 ”。如今。 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之一：“天子预开 麟阁 待，祗今谁数 贰师 功！” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“居玉鉉，拥金蝉，祗今门户庆蝉联。”
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]软饱
(1).谓饮酒。 宋 苏轼 《发广州》诗：“三杯软饱后，一枕黑甜餘。”自注：“ 浙 人谓饮酒为软饱。” 明 冯时化 《酒史·酒考》：“酒醉曰软饱。” 清 周亮工 《题所作八分书寒鸦歌后》：“老人潦倒涂鸦，尚可易三日软饱，皆足记也。” 清 钮琇 《觚賸·酒芝》：“忆君去后，犹存故人酒一罌。请佐君软饱可乎？”
(2).谓以流质或软和的食物充饥。 清 赵翼 《齿痛》诗：“餔糜但软饱，就枕鲜美睡。” 清 赵翼 《邵松阿落一齿已而落处更生所谓儿齿也走笔奉贺》诗：“软饱惟资 张苍 乳，柔存幸剩 商容 舌。”
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]不言
(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]唱酬
亦作“唱酧”。亦作“ 唱詶 ”。以诗词相酬答。 唐 白居易 《＜因继集＞重序》：“足下虽少我六七年，然俱已白头矣……而又未忘少年时心，每因唱酬，或相侮謔。” 金 元好问 《论诗》诗之二一：“窘步相仍死不前，唱醻无復见前贤。” 明 唐寅 《送行》诗：“此日伤离别，还家足唱詶。” 清 吴伟业 《送山东耿中丞青藜》诗：“幕中壮士争超距， 稷下 高贤共唱酬。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“吟诗填词，那是所谓唱酬，也算很了不起。”
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]妍丽
美丽。 三国 魏 曹植 《车渠椀赋》：“命 公输 之巧匠，穷妍丽之殊形。” 唐 玄奘 《大唐西域记·朅盘陀国》：“至期产男，容貌妍丽。”《东周列国志》第五三回：“ 夏姬 颜色妍丽，语復详雅， 庄王 一见，心志迷惑。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“ 摆伦 之诗，西方以为凄愴妍丽矣，译为汉文，则率直不足观采。”
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]归公
上交集体、公家
一切徼获要归公
[二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再]诗文赏析
【原题】：
二月十七日葛守钱粹出所和胡邦衡羊羔酒诗再次韵简二公