【通鉴纪事本末题辞·其二】作者：乾隆 朝代：清代
[通鉴纪事本末题辞·其二]通鉴纪事本末题辞·其二原文
密言造膝有谁知，屋漏分明显在兹。
盘古前文尚疏略，三皇后事大昭垂。
宅心敬肆惟几尔，享世短长率系之。
给札西清供乙览，要于法戒励孜孜。
[通鉴纪事本末题辞·其二]诗词问答
问：通鉴纪事本末题辞·其二的作者是谁？答：乾隆
问：通鉴纪事本末题辞·其二写于哪个朝代？答：清代
问：通鉴纪事本末题辞·其二是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[通鉴纪事本末题辞·其二]注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗二集卷六十三
[通鉴纪事本末题辞·其二]参考注释
[通鉴纪事本末题辞·其二]密言
咒语。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“世有村人供於僧者，祈其密言。僧紿之曰：‘驴。’其人遂日夕念之。经数岁，照水，见青毛驴附於背。凡有疾病魅鬼，其人至其所，立愈。后知其诈，咒効亦歇。”
[通鉴纪事本末题辞·其二]造膝
犹促膝。 汉 蔡邕 《司空临晋侯杨公碑》：“及其所以匡辅本朝，忠言嘉谋，造膝危辞，当事而行。”《晋书·荀崧传》：“ 孔子 惧而作《春秋》…… 左丘明 、 子夏 造膝亲受，无不精究。” 宋 岳珂 《桯史·任元受启》：“造膝沃言，天下咸受其阴赐。” 清 吴伟业 《殿上行》：“夹城日移对便殿，造膝密语为艰难。”
[通鉴纪事本末题辞·其二]屋漏
(1).古代室内西北隅施设小帐，安藏神主，为人所不见的地方称作“屋漏”。《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。” 毛 传：“西北隅谓之屋漏。” 郑玄 笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”后即用以泛指屋之深暗处。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“发人隐恶，虽亏雅道，亦使暗室屋漏之下有所警。” 明 李东阳 《土室》诗：“古人戒屋漏，所贵无愧色。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·俞生》：“汝为儒士，暗室屋漏，犹当谨慎，岂可放肆於大道之旁乎！”
(2).破屋漏水。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 祖广 行恒缩头，诣 桓南郡 。始下车， 桓 曰：‘天甚晴朗， 祖参军 如从屋漏中来。’”《南史·江子一传》：“屋漏在上，知之在下。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“牀头屋漏无乾处，雨脚如麻未断絶。”《清平山堂话本·董永遇仙传》：“屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。”
(3).指天窗。
(4).指屋漏痕。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十四：“ 颜平原 书妙天下……真 山谷 所谓‘笔法锥沙屋漏，心期晓日秋霜’者邪！”参见“ 屋漏痕 ”。
[通鉴纪事本末题辞·其二]明显
(1) 分明;清楚明白
明显的优势
(2) 能够很容易被觉察到;感官立即可觉察;可以充分观察到
明显的改变
[通鉴纪事本末题辞·其二]盘古
即盘古氏。中国神话中的开天辟地的人物
自从盘古开天地
[通鉴纪事本末题辞·其二]前文
(1).前人的文章、文献。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“思皇世哲，体元作嗣。资此夙知，降从经志。逷彼前文，规周矩值。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“顺考於古道，将躬耕乎籍田，务本劝农，稽前文而备矣。”
(2).先前的文字。 清 郑燮 《邯郸道上》诗之二：“仙舘荒寒不见人， 吕翁 遗像满灰尘。古碑剔蘚前文陋，画壁含苔幻説新。”
(3).指上次的文件。如：前文所称之事，已查明电陈政府。
(4).指上文。如：这一段表明的论点，前文已述及。
[通鉴纪事本末题辞·其二]疏略
亦作“疎略”。亦作“踈略”。1.远大的谋略。《汉书·朱博传》：“官属咸服 博 之疏略，材过人也。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷八：“公常慕 范滂 有揽轡澄清天下之志，遂撰《澄清疏略》，皆切於时要。”
(2).粗疏简略。《汉书·司马迁传赞》：“至於采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。” 宋 秦观 《司马迁》诗：“高才忽小疵，难用常情度。譬彼海运鹏，岂復顾繒缴。区区 班叔皮 ，未易议疎略。” 明 方孝孺 《深虑论四》：“ 汉 唐 之法驳杂而踈略，得贤主则治，不得其人即乱而亡。” 明 李东阳 《＜篁墩文集＞序》：“歷代以来忽於考据者，多失之疏略。”
(3).疏忽；忽略。 宋 王安石 《扬雄》诗之一：“ 长安 诸愚儒，操行自为薄。谤嘲出异己，传载因疏略。”《儿女英雄传》第三九回：“那 曾晳 正当夫子问话时节，不曾留心到此，已经算得个疎略了。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“此议 自珍 筹之两年而成，恐尚有小疏略及小窒碍处。”
(4).指粗略；粗心大意。 宋 范仲淹 《答安抚王内翰书》：“某处事踈略，忤朝廷意，既去职任而尚怀国家之忧，如 卞生 献璧，不知其止，足虽可刖而璧犹自贵。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“那 卢柟 原是疎略之人，两日 钮成 不去领这银券，连其事却也忘了。”
(5).粗糙简单。 宋 吕本中 《紫薇诗话》：“ 张子厚 先生尝游山寺，诗有‘冻僕堆堆依灶燎，山僧草草具盘飡， 井丹 已厌尝葱叶， 庾亮 何劳惜薤根’之句，盖寺僧具食极疏略也。”《续资治通鉴·宋高宗建炎元年》：“ 彦 兵寡，且器甲疏略。”
[通鉴纪事本末题辞·其二]皇后
(1) 皇帝的正妻
(2) 上古指君主
[通鉴纪事本末题辞·其二]事大
指小国侍奉大国。《周礼·夏官·司马》：“比小事大，以和邦国。” 郑玄 注：“比犹亲。使大国亲小国，小国事大国，相合和也。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“见机而作，《周易》所贵；小不事大，《春秋》所诛。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历四年》：“若以 元昊 於北朝失事大之体，则自宜问罪。”
[通鉴纪事本末题辞·其二]昭垂
昭示，垂示。 明 宋濂 《送钱允一还天台》诗：“龙剑一挥赴水死，大勋星日同昭垂。” 明 叶盛 《水东日记·黎恬记何忠诗并和》：“圣恩优渥褒何重，君道昭垂慰所期。” 林林 《满江红·怀念周总理》词：“嘆昭垂天地，几多功绩。”
[通鉴纪事本末题辞·其二]宅心
(1).放在心上；用心。《书·康诰》：“汝丕远惟 商 耇成人，宅心知训。” 孔颖达 疏：“又当须大远求 商 家耇老成人之道，居之於心，即知训民矣。” 宋 陆游 《天申节贺表》：“恭惟太上皇帝陛下，宅心清静，受命溥将。” 元 辛文房 《唐才子传·引言》：“尝切病之倾，以端居多暇，害事都捐，游目简编，宅心史集。” 明 张居正 《答松江兵宪蔡春台》：“ 中元公 光明正大，宅心平恕，僕素所深谅，即有怨于人，可一言立解。” 陶成章 《浙案纪略·列传五》：“其宅心慈惠，凡恤嫠育孤养老賑穷等诸慈善事业，无不首为之倡。”
(2).归心。心悦诚服而归附。《汉书·叙传下》：“ 项氏 畔换，黜我 巴 汉 ，西土宅心，战士愤怨。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“西土， 关西 也。 高祖 入关，约法三章， 秦 民大悦，皆宅心 高祖 。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“德盛业广，则宅心者众。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷三：“远近宅心，华夷请命。” 宋 王禹偁 《请撰大行皇帝实录表》：“柩前即位，天下宅心，社稷人神，罔不依附。”
[通鉴纪事本末题辞·其二]享世
谓王朝统治的年代。 宋 苏洵 《审势》：“万世帝王之计，常先定所尚，使其子孙可以安坐而守其旧，至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可革易，故享世长远而民不苟简。”参见“ 享国 ”。
[通鉴纪事本末题辞·其二]短长
(1) 缺点和长处
(2) 事情的是非和人的好坏
(3) 意料不到的变故
(4) 物品的短与长
(5) 人的个子的矮或高
[通鉴纪事本末题辞·其二]给札
《史记·司马相如列传》：“ 蜀 人 杨得意 为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’ 得意 曰：‘臣邑人 司马相如 自言为此赋。’上惊，乃召问 相如 。 相如 曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。”后因谓朝廷对文士的特殊礼遇为“给札”。 宋 曾巩 《回许安世谢馆职启》：“天衢寝亨，时望攸属。遂膺给札之召，来賁登瀛之游。” 宋 刘克庄 《满江红·和实之》词之三：“有谁怜、给札老 相如 ，家徒壁。”
[通鉴纪事本末题辞·其二]清供
(1).清雅的供品。旧俗凡节日、祭祀等用清香、鲜花、清蔬等作为供品。 清 黄景仁 《元日大雪》诗：“不令俗物扰清供，只除哦诗一事无。”
(2).犹清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觶、尊罍、方汉壶、素温壶、匾壶、窰器如纸槌、鹅颈、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形製短小者，方入清供。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，势在必需，人或知之而多不设，当为补入清供……此物不须特製，竟用蓬头小笔一枝，但精其管，使与濡墨者有别，与锹箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”
[通鉴纪事本末题辞·其二]乙览
语本 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“ 文宗皇帝 ……谓左右曰：‘若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君耶？’”后称皇帝阅览文书为乙览。 宋 洪皓 《松漠纪闻续》：“今先定至官号，品次，职守，上进御府，以尘乙览，恭俟圣断。” 宋 洪迈 《＜容斋续笔＞序》：“贵人买以入，遂尘乙览。书生遭遇，可谓至荣。” 清 赵翼 《观文恭公》诗：“进御例奏名，得邀乙览烛。”
[通鉴纪事本末题辞·其二]法戒
楷式和鉴戒。《汉书·刘向传》：“数上疏言得失，陈法戒。” 宋 曾巩 《＜说苑＞目录序》：“ 向 采传记、百家所载行事之迹，以为此书。奏之，欲以为法戒。” 清 曾国藩 《致刘孟容书》：“修订六籍，昭百王之法戒，垂千世而不刊。” 鲁迅 《中国小说史略》第三篇：“《説苑》今存，所记皆古人行事之迹，足为法戒者。”
[通鉴纪事本末题辞·其二]孜孜
(1).勤勉；不懈怠。《书·益稷》：“予何言？予思日孜孜。” 孔颖达 疏：“孜孜者，勉功不怠之意。”《史记·滑稽列传》：“苟能修身，何患不荣！ 太公 躬行仁义七十二年，逢 文王 ，得行其説，封於 齐 ，七百岁而不絶。此士之所以日夜孜孜，修学行道，不敢止也。” 唐 李德裕 《奏银妆具状》：“臣有生多幸，获遇昌期，受寄名藩，每忧旷职，孜孜夙夜，上报国恩。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“鸡鸣而起曰：‘吾今日为某事，用某人。’他日又曰：‘吾所为某事，其果济矣乎？所用某人，其人果才矣乎？’如是孜孜焉，不违於心。” 金 王若虚 《扬子＜法言＞微旨序》：“呜呼，公一代巨儒，德业文章皆可师法，自少年名满四海间，平生著述殆不可胜纪，而晚年益勤心醉乎义理之学，六经百子莫不讨论，迄今孜孜笔不停缀。” 明 方孝孺 《守素斋记》：“古之圣贤所以孜孜若不及者，以德不素具、才不素习则不足以佐天地之遗闕，开万世之治平，是以劬躬殫智而不敢自逸。” 梁启超 《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“故孜孜焉各竞其职，莫敢或怠。”
(2).犹言专心一意。《周书·柳虯传》：“衣不过适体，食不过充饥。孜孜营求，徒劳思虑耳。” 五代 王定保 《唐摭言·李敬》：“当今北面官人，入则内贵，出则使臣，到所在打风打雨，尔何不从之，而孜孜事一箇穷措大，有何长进耳！” 明 徐霖 《绣襦记·歌郎竞技》：“孜孜为利清早起，又有不成人的先入市。”《明史·吕坤传》：“臣观陛下昔时励精为治，今当春秋鼎盛，曾无夙夜忧勤之意，惟孜孜以患贫为事。”
(3).急切；恳切；一再。《新唐书·循吏传序》：“至宰相名臣，莫不孜孜言长人不可轻授亟易。是以授受之间，虽不能皆善，而所得十五。” 宋 苏轼 《再论积欠六事四事札子》：“若陛下初无此心，则臣亦不敢必望此政，屡言而屡不听，亦可以止矣，然臣犹孜孜强聒不已者，盖由陛下实有此心，而为臣子所格沮也。” 清 刘大櫆 《乌程闵君墓志铭》：“家贫以授徒为生，劝飭孜孜，无殊子息。”
(4).不停歇貌。 元 汤式 《一枝花·赠人》曲：“得志之秋，文共武皆穷究，正青春正黑头， 孙 吴 略切切於心， 齐 鲁 论孜孜在口。” 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“前家儿招了个后尧婆，小媳妇近日成亲，大浑家新来亡过，题名儿駡了孜孜的唾，駡那无正事頽唆，则待折损杀业种活撮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“入告 吴 言，女略无骇意，又弔其无家，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·大账簿》：“我眼看见火势孜孜地蔓延过来，心中又忙着和个个字道别。”
(5).凝神貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“畅忒昏沉，忒慕古，忒猖狂。不问是谁，便待窝穰。説志诚，説衷肠；骋奸俏，骋浮浪。初唤做 鶯鶯 ，孜孜地覷来，却是 红娘 。” 元 关汉卿 《玉镜台》第二折：“朝至暮不转我这眼睛，孜孜覷定，端的寒忘热，飢忘饱，冻忘冷。”《 * 词话》第四一回：“我去那灯影儿下，孜孜的覷看。”
(6).和乐貌。 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“伊余怀人，欣德孜孜，我有旨酒，与汝乐之，乃陈好言，乃著新诗，一日不见，如何不思！” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“ 江陵 王元绍 、弟 孝英 、 子敏 兄弟三人特相友爱，所得甘旨新异，非共聚食必不先尝，孜孜色貌，相见如不足者。” 元 柯丹邱 《荆钗记·闺念》：“ 长安 红杏深，家山白云隐，早祈归省，孜孜翕翕，举家欢庆。”
(7).美好貌。 宋 毛滂 《菩萨蛮·代赠》词：“端端正正人如月，孜孜媚媚花如颊，花月不如人，眉眉眼眼春。” 元 乔吉 《斗鹌鹑·歌姬》套曲：“眉儿初月弯弯，鞋儿瘦玉慳慳，脸儿孜孜耐看，琵琶絃慢，青衫泪点才乾。”
(8).犹孑孑。孤单、独自。 唐 欧阳詹 《暗室箴》：“孜孜硕人，冥冥暗室，罔纵尔神，罔轻尔质。” 宋 范仲淹 《与谢安定屯田书》：“自当观羣贤，以经大运，无孜孜一夫，以隘其守焉。”
(9).形容词结构中的迭音附加成分。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第一折：“苦孜孜，泪丝丝，这场灾祸从天至，把俺横拖倒拽怎推辞！” 明 无心子 《金雀记·玩灯》：“喜孜孜携手偕行，笑吟吟并偶成双。”《白雪遗音·八角鼓·秋景萧条》：“佳人听完这四句，喜孜孜，把笔描，风花雪月道的好。”
乾隆,清代