【感遇二十五首】作者：张耒 朝代：宋代
[感遇二十五首]感遇二十五首原文
西京全盛日，宫阙上参天。
建章千万户，白昼下神仙。
金琼丽云日，栱角压山川。
一朝丧乱至，两观入戈鋋。
渐台既已平，长门随飞烟。
物大变亦巨，安荣竟徂迁。
毋怪秦汉君，甘心惑神仙。
[感遇二十五首]诗词问答
问：感遇二十五首的作者是谁？答：张耒
问：感遇二十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：张耒的名句有哪些？答：张耒
[感遇二十五首]参考注释
[感遇二十五首]西京
古都名。(1) 西汉 都 长安 ， 东汉 改都 洛阳 ，因称 洛阳 为 东京 ， 长安 为 西京 。(2) 隋炀帝 建 洛阳 为 东京 ，因称 长安 为 西京 。(3) 唐 显庆 二年，以 洛阳 为 东都 ，因称 长安 为 西都 ，一称 西京 ， 天宝 元年，定称 西京 ， 至德 二载，改称 中京 。(4) 唐 至德 二载收复两京，还都 长安 ，因 凤翔 是两京未复时 肃宗 之驻地，改 凤翔郡 为 凤翔府 ，建号 西京 ， 上元 元年，废京号。(5) 南诏王 寻阁劝 时，以 太和 (指 羊苴咩城 )为 西京 ，至 世隆 称帝，改称 中都 。(6) 五代 后唐 同光 元年四月 李存勖 即帝位于 魏州 ，以 魏州 为 东京 兴唐府 ，以即位前的 晋王 旧都 太原府 为 西京 ，十一月复 唐 旧制改 西京 为 北京 。(7) 五代 后唐 同光 元年十一月复 唐 旧制以 京兆府 为 西京 ，至 晋 天福 三年罢京。(8) 五代 后晋 天福 三年自东都 河南府 迁都 汴州 ，以 汴州 为 东京 开封府 ，改东都 河南府 为 西京 ， 汉 周 及 北宋 沿袭不改。(9) 辽 重熙 十三年，升 云州 为 大同府 ，建号 西京 ，沿至 金 代不改。(10) 明 李自成 改 西安 曰 长安 ，称 西京 。(11) 明 张献忠 以 蜀 王府为宫， 成都 曰 西京 。
[感遇二十五首]全盛
非常兴盛;十分强盛
鲁迅创作的全盛时期
[感遇二十五首]宫阙
古时帝王所居住的宫殿。因宫门外有双阙,故称宫阙
太行、碣石之间,宫阙小陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》
[感遇二十五首]参天
高耸到空中
参天古树
[感遇二十五首]建章
见“ 建章宫 ”。
[感遇二十五首]万户
(1).一万户。《史记·高祖本纪》：“诸将以万人若一郡降者，封万户。”亦指万人。 宋 陈师道 《赠魏衍》诗之二：“寧须万户权轻重，不待千篇一已多。”
(2).万家；万室。万，极言其多。 汉 班固 《西都赋》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 唐 李白 《子夜吴歌》之三：“ 长安 一片月，万户擣衣声。”
(3).官名。 金 初设置， 元 代相沿，为世袭官职。万户为“万夫之长”，总领于中央的枢密院；驻于各路者，则分属于行省。设万户府以统领千户所，诸路万户府各设达鲁花赤一员，万户一员。又有海道运粮万户府，设官与诸路万户府同。参阅《元史·百官志七》。
[感遇二十五首]白昼
在白天;在光天化日之下
白昼见鬼
[感遇二十五首]下神
巫婆等假称神仙附在自己身上而装神弄鬼
[感遇二十五首]金琼
黄金和美玉。比喻珍贵之物品。 唐 卢纶 《上巳日陪齐相公花楼宴》诗：“晨霞耀中轩，满席罗金琼。” 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“酣欢杂弁珥，繁价流金琼。” 元 龙辅 《女红馀志·卖眼》：“《观美女诗》序云：卖眼香屏之中，弄姿渌水之侧。及桃李之芳年，轻金琼之重体。”
[感遇二十五首]云日
(1).云和日。 南朝 宋 谢灵运 《初往新安至桐庐口》诗：“江山共开旷，云日相照媚。”
(2).有时偏指日光。 唐 裴迪 《茱萸沜》诗：“云日虽迴照，森沉犹自寒。”
(3).偏指太阳。 宋 苏轼 《巫山》诗：“徘徊云日晚，归意念城市。”
(4).时光。 唐 杨炯 《和崔司空伤姬人》：“佳人不再得，云日几千年。”
(5).借指高空。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之二：“修坂造云日，我马玄以黄。” 赵幼文 校注：“造，至也。云日形容高峻。” 晋 傅玄 《鼓吹曲辞·晋鼓吹曲·伯益》：“和鸣栖庭树，徘徊云日间。” 南朝 陈 徐陵 《司空章昭达墓志铭》：“若夫鸣虵之洞，深谷隐於苍天；飞猿之岭，乔树参於云日。” 宋 利登 《水调歌头》词：“云日空濛里，玉鹤任西东。”
(6).对封建帝王的美称。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 遣使南通 孙权 ” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 渊 表 权 曰：‘仰此天命，将有眷顾，私从一隅，永瞻云日。’” 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让封第二表》：“誓守愚衷，重扣云日，如蒙恩宥，实生之幸。” 唐 李商隐 《为安平公谢除兖海观察使表》：“忽拥隼旟，竟辞龙闕。犹赖云日未远，关城不遥。”
(7).鸩鸟的别名。 晋 葛洪 《抱朴子·良规》：“渴者之资口於云日之酒，饥者之取饱於鬱肉漏脯也。”
[感遇二十五首]压山
方言。谓日将落山。《儿女英雄传》第二十回：“太阳爷也待好压山儿了，二妹子合 * 奶，这里也住不下，莫如趁早向庄儿上去罢。”
[感遇二十五首]一朝
一旦
一朝而天。——《国语·晋语》
[感遇二十五首]丧乱
死亡祸乱。后多以形容时势或政局动乱。《诗·大雅·云汉》：“天降丧乱，饥饉荐臻。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急。” 清 顾炎武 《顾与治诗序》：“晚值丧乱，独身无子，迫於赋役，困躓以终。” 陈去病 《鉴湖女侠秋瑾传》：“时天下丧乱，内外交鬨，而中朝政治，日益寙败。”
[感遇二十五首]两观
(1).宫门前两边的望楼。《左传·定公二年》：“夏五月壬辰，雉门及两观灾。”《汉书·董仲舒传》：“及至 周 室，设两观，乘大路，朱干玉戚，八佾陈於庭，而颂声兴。” 晋 崔豹 《古今注·都邑》：“闕，观也。古每门树两观於前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观，故谓之观。” 唐 储光羲 《贻刘高士别》诗：“壮哉丽百常，美矣崇两观。”
(2).特指 春秋 鲁 阙， 孔子 诛 少正卯 之处。《孔子家语·始诛》：“於是朝政七日而诛乱政大夫 少正卯 ，戮之于两观之下。”《旧唐书·李义府传》：“ 仲尼 为 鲁 司寇七日，诛 少正卯 於两观之下； 义方 任御史旬有六日，不能去姦邪於双闕之前，实以为愧。” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之六：“两观餘坡陀，万世示顽獷。”
(3).借指行刑 * 之所。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“罪实比於四凶，诛宜行於两观。”
[感遇二十五首]戈鋋
(1).戈与鋋。亦泛指兵器。《文选·班固＜东都赋＞》：“元戎竟野，戈鋋彗云。” 李善 注：“《説文》曰：‘鋋，小矛也。’” 唐 岑参 《陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公》诗：“旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。” 清 顾炎武 《莱州》诗：“礮甲初传造，戈鋋已击屠。” 梁启超 《变法通议·论变化不知本原之害》：“彼西人之练兵也，其犹壮士之披甲胄而执戈鋋也。”
(2).借指战争。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“一方昭泰，四境乂安，疫毒无侵，戈鋋不作。” 宋 文天祥 《高沙道中》诗：“一伻与一校，幸不逢戈鋋。” 清 秦松龄 《满目》诗：“满目红旗载米船，西南何日罢戈鋋。”泛指争斗、冲突。 宋 邵雍 《观棋长吟》：“座上戈鋋尝击搏，面前冰炭旋更移。” 明 刘元卿 《贤奕编·证学》：“今人意见相左则衷起戈鋋；格调稍殊则眼分青白。”
[感遇二十五首]渐台
(1).台名。在 湖北省 江陵县 东。 楚昭王 出游，留夫人 渐台 之上。 江 水大至，台崩，夫人流而死。参阅 汉 刘向 《列女传·楚昭贞姜》。
(2).台名。在 陕西省 长安县 。 汉武帝 作 建章宫 ， 太液池 中有 渐台 ，高二十馀丈，台址在水中，故名。 汉 末 刘玄 兵从 宣平门 入， 王莽 逃至 渐台 上，为众兵所杀。参阅《汉书·郊祀志下》、《王莽传下》，《三辅黄图·台榭》。
(3).星名，在织女星旁。《隋书·天文志上》：“东足四星曰渐臺，临水之臺也。”
[感遇二十五首]既已
(1).已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”
(2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。”
(3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。”
[感遇二十五首]长门
汉 宫名。 汉 司马相如 《长门赋》序：“ 孝武皇帝 陈皇后 时得幸，颇妒，别在 长门宫 ，愁闷悲思。闻 蜀郡 成都 司马相如 天下工为文，奉黄金百斤，为 相如 、 文君 取酒，因于解悲愁之辞。而 相如 为文以悟主上， 陈皇后 復得亲幸。”后以“长门”借指失宠女子居住的寂寥凄清的宫院。 唐 杜牧 《长安夜月》诗：“独有 长门 里，蛾眉对晓晴。” 宋 辛弃疾 《摸鱼儿·淳熙己亥同官王正之置酒小山亭为赋》词：“ 长门 事，準拟佳期又误。蛾眉曾有人妬。千金纵买 相如 赋，脉脉此情谁诉。”《天雨花》第二一回：“你四人身入 长门 ，红颜薄命。”参见“ 长门怨 ”。
[感遇二十五首]飞烟
(1).飘动的烟雾。 晋 支昙谛 《释文纪·灯赞》：“既明远理，亦弘近教，千灯同辉，百枝并曜，飞烟清夜，流光洞照。” 明 高启 《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“不知千载竟谁主，伯气倏与飞烟收。”
(2).上等烟。 清 赵之谦 《勇卢闲诘·上品曰飞烟》：“上品曰飞烟。”原注：“飞若今 山东 飞麪之飞，曾见 乾隆 时人题蜡上字曰水磨碾上飞，水磨碾次飞。一説西洋人製鼻烟，为水磨屋碾烟草，以扫自屋顶者为上，故曰飞烟。”
[感遇二十五首]安荣
安乐荣耀。《荀子·儒效》：“为君子则常安荣矣，为小人则常危辱也。”《韩诗外传》卷八：“人之所以好富贵安荣，为人所称誉者，为身也。恶贫贱危辱，为人所谤毁者，亦为身也。” 明 刘基 《赠徐仲远序》：“自古固有不仁而安荣，守道而戮辱者，庸非命乎！” 梁启超 《立宪法议》：“君主顺时势而立宪法者，则其君安荣。”
[感遇二十五首]徂迁
(1).迁徙。 晋 陆机 《饮马长城窟行》：“戎车无停轨，旌旆屡徂迁。”
(2).消逝；流逝。 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗：“摇落殊未已，荣华倏徂迁。” 宋 王安石 《曹太皇神主祔庙慰皇帝表》：“日月徂迁，礼有顺变，伏望少抑至情，以幸天下。”
(3).谓死亡。《南齐书·王俭传》：“事涉两朝，岁绵一纪，盛年已老，孙孺巾冠。人物徂迁，逝者将半。” 清 刘大櫆 《祭族长嗣宗先生文》：“呜呼！ 江西 之 刘 ，巷有朱轮，既其徂迁，无復显人。”
[感遇二十五首]甘心
(1) 情愿
他是甘心受罚的
初,武帝感 张骞之言,甘心欲通 大宛诸国,使者相望于道,一岁中多至十余辈。——《汉书·西域传》
(2) 满意;满足
不达目的绝不甘心
不愿得地,愿得张仪而甘心焉。——《史记·屈原贾生列传》
[感遇二十五首]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
宋代,张耒