【观音赞·其二】作者：释月涧 朝代：宋代
[观音赞·其二]观音赞·其二原文
抱膝坐盘陀，以耳观无碍。
一匊悲心海样深，何时空却众日界。
[观音赞·其二]诗词问答
问：观音赞·其二的作者是谁？答：释月涧
问：观音赞·其二写于哪个朝代？答：宋代
问：释月涧的名句有哪些？答：释月涧
[观音赞·其二]注释
1. 押词韵第五部
2. 原校：疑生
[观音赞·其二]参考注释
[观音赞·其二]抱膝
以手抱膝而坐。有所思貌。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 亮 躬耕垄亩，好为《梁父吟》” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“每晨夕从容，常抱膝长啸。” 唐 白居易 《邯郸冬至夜思家》诗：“ 邯郸 驛里逢冬至，抱膝灯前影伴身。” 宋 文天祥 《楼桑》诗：“天下 卧龙 人，多少空抱膝。” 清 萧芷厓 《冬日村居》诗之一：“小窗时抱膝，闲捡旧农书。”
[观音赞·其二]盘陀
(1) 回旋曲折的样子
盘陀的山路
(2) 形容石头突兀不平。也作[盘陁]
中泠南畔石盘陁,古来出没随涛波。——宋· 苏轼《游金山寺》
[观音赞·其二]耳观
谓但凭耳闻。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七：“晚节始极旁搜，使事该切，措法操纵，虽思探溟海，而不堕魔境。世之耳观者，乃谓其比前少退，可笑也。” 明 王世贞 《与俞仲蔚书》之十：“僕自寳 褚河南 《哀册》，后偶再閲 宋景濂 、 方希古 二跋，定知彼所见 詹 本之为摹，或为贋也，第恐耳观者翻据以蜉蝣撼我。”
[观音赞·其二]无碍
(1).没有阻碍；没有妨碍。 汉 扬雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水与？一东一北，行之无碍也。君子之行，独无碍乎？”《红楼梦》第四一回：“有木头的杯取个来，我就失了手，掉了地下也无碍。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫无瞻顾地钉住说：‘如果你觉得告诉我是和 赵筠秋 无碍，还是请你直说罢！’”
(2).佛教语。谓通达自在，没有障碍。 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“我有无碍，共向圆常。” 宋 朱松 《书永和寺壁》诗：“道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。”
[观音赞·其二]一匊
见“ 一掬 ”。
[观音赞·其二]心海
指心。以思绪翻滚如海之扬波，故称。《楞伽经》卷一：“外境界风，飘荡心海，识不断。” 巴金 《发的故事》：“可是他的话却把我心海里的波涛激起来了。”
[观音赞·其二]何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
[观音赞·其二]空却
除去。 明 李贽 《解经文》：“夫诸相总是吾真心中一点物，即浮沤总是大海中一点泡也。使大海可以空却一点泡，则真心亦可以空却一点相矣，何自迷乎？”
宋代,观音赞,释月涧