【安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为】作者：陈元晋 朝代：宋代
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]原文
莫管声名草木知，人生待促是何时。
兴缠尽处须回棹，涂到迷时漫泣岐。
老我昨非今似是，笑渠小黠大还痴。
山林晚中多乖味，不怪商颜只茹芝。
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]诗词问答
问：《安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为》的作者是谁？答：陈元晋
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈元晋的名句有哪些？答：陈元晋
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为] 书法图
安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为书法作品
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]参考注释
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]声名
名声;名誉
第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]回棹
亦作“廻棹”。1.驾船返回。 唐 裴铏 《传奇·孙恪》：“艤舟六七日，携二子而迴棹。” 唐 袁郊 《甘泽谣·圆观》：“明日 李公 迴棹，言归 惠林 。” 明 何景明 《雪夜九梅翁园同苍谷宴集》诗之一：“乘兴寧廻棹，宽愁数倒尊。”
(2).指归舟。 唐 白居易 《杭州迴舫》诗：“欲将此意凭迴棹，与报 西湖 风月知。”
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]泣岐
见“ 泣岐路 ”。
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]老我
老人的自称。 宋 刘克庄 《贺新郎·送黄成父还朝》词：“老我伴身惟有影，倚徧风轩月榭。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·和信守郑舜举蔗庵韵》词：“羊肠九折歧路，老我惯经从。” 金 李纯甫 《送李经》诗：“髯 张 元是人中雄，喜如俊鶻盘秋空。怒如怪兽拔枯松，老我不敢婴其锋。”
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]昨非
昔日之非。 晋 陶潜 《归去来辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” 宋 陆游 《书感》诗：“会凭香火消前业，已筑茆茨讼昨非。”自注：“余村居筑小轩，以‘昨非’名之。”
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]大还
(1).谓全军撤回。《左传·襄公十四年》：“ 伯游 曰：‘吾令实过，悔之何及，多遗 秦 禽。’乃命大还。”
(2).即大迁，日至于女纪之称。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至於鸟次，是谓小还；至於 悲谷 ，是谓餔时；至於女纪，是谓大还。”参见“ 大迁 ”。
(3).大还丹。 唐 李白 《草创大还赠柳官迪》诗：“赫然称大还，与道本无隔。” 唐 马湘 《诗》之二：“时人若觅长生药，对景无心是大还。” 清 冯桂芬 《和朱兰坡师重游頖宫元韵》：“朗鉴无花推眼老，大还有药驻颜童。”
(4).死之婉称。 宋 楼钥 《宜人杨氏挽词》诗：“一昨闻微恙，寧知竟大还。”
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]山林
有山和树木的地方
山林地区
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]不怪
(1).不怪异。 唐 陆龟蒙 《怪松图赞》：“呜呼！木病而后恠，不怪不能图其真。”
(2).不责备；不埋怨。《照世杯》卷二：“ 徐管家 道：‘相公不怪，怎敢动劳！’” 洪深 《申屠氏》第二本：“他们不怪自己任情妄为，自寻羞辱，反迁怒 申屠雄 。”
[安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为]诗文赏析
【原题】：
安抚徽猷郎中召欲东赋诗见志乃以得归闲退为喜门人小子知先生之心也辄和严韵用畅高风