【和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）】作者：潘泰之 朝代：元代
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]原文
上国大贤吴季子，风流非复旧潘郎。
君诗秋色同潇洒，我兴沧州空渺茫。
宦海才名虽异调，骚人胸次岂殊乡。
三生杜牧今何处，眼冷禅林木叶黄。
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]诗词问答
问：《和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）》的作者是谁？答：潘泰之
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：潘泰之的名句有哪些？答：潘泰之
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]注释
1. 七言律诗 押阳韵 出处：宛陵群英集卷八、御选元诗卷五十一
2. 按宣城县志作开元寺阁
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]参考注释
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]上国
(1).指国都以西的地区。《左传·昭公十四年》：“夏， 楚子 使 然丹 简上国之兵於 宗丘 。” 杜预 注：“上国，在国都之西。西方居上流，故谓之上国。”
(2). 春秋 时称中原各诸侯国为上国，与 吴 楚 诸国相对而言。《左传·昭公二十七年》：“﹝ 吴子 ﹞使 延州来 季子 聘于上国，遂聘于 晋 ，以观诸侯。” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“上国，中国也。盖以 吴 辟在东南，地势卑下，中国在其上流，故谓中国为上国也。”《国语·吴语》：“ 越 灭 吴 ，上征上国。” 韦昭 注：“上国，中国也。” 三国 魏 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“﹝ 夫差 ﹞抗衡上国，与 晋 争长。” 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”
(3).外藩对帝室或朝廷的称呼。《后汉书·陈蕃传》：“夫诸侯上象四七，垂耀在天，下应分土，藩屏上国。” 李贤 注：“上象四七，谓二十八宿各主诸侯之分野，故曰下应分土，言皆以辅王室也。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民。” 唐 白居易 《祭迴鹘可汗文》：“抚有九姓，制临一方，气吞诸戎，名播上国。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“惟 布达拉 一区，其土膏衍，其人秀好，其音 华夏 ，故 吐番赞普 都之，以鞭挞四夷，抗衡上国。”
(4).指京师。 南朝 梁 江淹 《四时赋》：“忆上国之綺树，想 金陵 之蕙枝。”《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“今海内无事，自上国来者，皆言天子聪明英武，志欲致太平，深不欲诸侯子孙专地。” 胡三省 注：“时藩镇窃据，自比古诸侯，谓京师为上国。”《红楼梦》第四回：“ 薛蟠 素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一来送妹待选，二来望亲，三来亲自入部销算旧账，再计新支，－－其实只为游览上国风光之意。”
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]大贤
非常有道德才能的人
大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉。——宋· 司马光《训俭示康》
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]季子
〈方〉∶约两三月的一段时间
他家里有病人,花了不少钱,这季子难买牛了
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]复旧
①恢复陈旧的习俗、观念、制度等。②恢复原来的样子：～如初。
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]潘郎
指 晋 潘岳 。 岳 少时美容止，故称。 南朝 陈徐陵 《洛阳道》诗之一：“ 潘郎 车欲满，无奈掷花何。” 宋 史达祖 《夜行船》词：“白髮 潘郎 宽 沉 带，怕看山，忆他眉黛。” 明 叶宪祖 《夭桃纨扇》第一折：“ 河阳 城里鬭丰神，好映 潘郎 彩色新。” 宁太一 《秋兴四迭前韵》之二：“ 潘郎 老去情丝减，谁与重栽一县花？”后亦以代指貌美的情郎。 前蜀 韦庄 《江城子》词之一：“缓揭绣衾，抽皓腕，移凤枕，枕 潘郎 。” 宋 周邦彦 《玲珑四犯》词：“穠李夭桃，是旧日 潘郎 ，亲试春艷。”参见“ 潘安 ”。
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]秋色
(1) 一种中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些
(2) 秋天的景色
秋色宜人
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]潇洒
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)
画法潇洒
(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的
衣着潇洒文雅
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]沧州
也作“沧洲”。靠近水的地方。常喻指隐士的居处：赴沧州访求贤才。
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]渺茫
(1) 时地远隔,模糊不清
一别音容两渺茫。——白居易《长恨歌》
(2) 烟波辽阔的样子
扶桑已在渺茫中。——韦庄《送日本国僧敬龙归》
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]宦海
官场;喻为官如同海水似的起伏跌荡
宦海风波,实难久恋。——《儒林外史》
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]才名
(1).才华与名望。《三国志·魏志·贾诩传》：“是时， 文帝 为五官将，而 临菑侯 植 才名方盛，各有党与，有夺宗之议。” 宋 陆游 《读李杜诗》：“才名塞天地，身世老风尘。” 清 黄景仁 《夜坐述怀呈思復》诗：“似水才名难疗渴，投閒芳序易消魂。”
(2).指兼有才华与名望。《北齐书·文襄纪》：“至於才名之士，咸被荐擢。”
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]骚人
(1) 指诗人
骚人墨客
(2) 泛指忧愁失意的文士、诗人
正声何微茫,哀怨起骚人。——李白《古风》
迁客骚人,多会于此。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]胸次
胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入於胸次。” 宋 黄庭坚 《题高君正适轩》诗：“豁然开胸次，风至独披襟。” 元 关汉卿 《裴度还带》头折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 郑振铎 《桂公塘》十四：“ 天祥 觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。”
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]殊乡
不同的趋向。乡，通“ 嚮 ”。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“壮士忼慨，殊乡别趣，东西南北，骋耆奔欲。” 李善 注：“乡，音向。 毛萇 《诗》传曰：‘趣，趋也。’”
异乡；他乡。 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“帝乘云龙而游，殊乡絶域，至今望而祭焉。” 唐 王勃 《夏日登韩城门楼寓望》诗序：“流离岁月，羈旅山川，輟仙驾於殊乡，遇良朋於异县。” 宋 张炎 《南楼令》词：“风雨客殊乡，梧桐傍小窗。”
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]三生杜牧
唐 杜牧 去官后，郁郁不得志，落拓 扬州 ，好作青楼之游，以风流名。有《遣怀》诗云：“十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。”后言风情者，多以“三生 杜牧 ”比况出入歌舞繁华之地的风流才士。 宋 黄庭坚 《广陵春早》诗：“春风十里珠帘卷，髣髴三生 杜牧 之。” 宋 姜夔 《琵琶仙》词：“十里 扬州 ，三生 杜牧 ，前事休説。” 清 赵翼 《红桥》诗：“三生 杜牧 曾游处，前度 刘郎 再到年。”
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[和录事吴正传登景德寺阁韵（按宣城县志作开元寺阁）]林木
(1) 生长在树林中的树
(2) 树林
林木葱郁
元代,潘泰之