【颂古二首】作者：释昙莹 朝代：宋代
[颂古二首]颂古二首原文
百结襕衫破幞头，年年落第出神州。
却因一只穿杨箭，临老来封马上侯。
[颂古二首]诗词问答
问：颂古二首的作者是谁？答：释昙莹
问：颂古二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释昙莹的名句有哪些？答：释昙莹
[颂古二首]参考注释
[颂古二首]百结
(1).用碎布缀成的衣服。《艺文类聚》卷六七引 晋 王隐 《晋书》：“ 董威輦 每得残碎繒，輒结以为衣，号曰百结。”
(2).形容衣多补缀。《南史·到溉传》：“余衣本百结， 闽 中徒八蚕。” 唐 韩翃 《送别郑明府》诗：“千金尽去无丰储，双袖破来空百结。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张诚》：“逾年，达 金陵 ，悬鶉百结，傴僂道上。”
(3).一种联迭成扣的织物。《楞严经》卷五：“ 阿难 白佛言：‘世尊，此寳叠华，缉绩成巾，虽本一体，如我思惟，如来一綰，得一结名，若百綰成，终名百结。’” 唐 温庭筠 《织锦词》：“锦中百结皆同心，蕊乱云盘相间深。”
(4).指心中各种郁结。 唐 聂夷中 《饮酒乐》诗：“一饮解百结，再饮破百忧。”
(5).丁香的别名。参见“ 百结花 ”。
[颂古二首]襕衫
古代士人之服。因其于衫下施横襴为裳，故称。其制始于 北周 ，后世沿袭， 明 清 时为秀才举人公服。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“大司徒 杜公 在 维扬 也，尝召宾幕闲语：‘我致政之后，必买一小駟八九千者，饱食讫而跨之，著一麤布襴衫，入市看盘铃傀儡，足矣。’”《说郛》卷十引 后蜀 马鉴 《续事始·襴衫》：“ 唐 马周 上议曰：‘臣寻究《礼经》无衫服之文， 三代 以布为深衣。今请於深衣之下添襴及裙名曰襴衫，以为上士之服，其开袴者名曰舒袴衫，庶人服之。’詔从之。今之公服盖取襴衫之制。”《宋史·舆服志五》：“襴衫。以白细布为之，圆领大袖，下施横襴为裳，腰间有辟积。进士及国子生、州县生服之。”《儿女英雄传》第二八回：“旁边却站着一个方巾，襴衫，十字披红，金花插帽，满脸酸文，一嘴尖团字儿的一个人。原来那人是……冒考落第的一个秀才。”
[颂古二首]幞头
古代一种头巾。古人以皂绢三尺裹发，有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附项，故称“四脚”或“折上巾”。至 北周 武帝 时裁出脚后幞发，始名“幞头”。初用软帛垂脚， 隋 始以桐木为骨子， 唐 方以罗代缯。帝服则脚上曲，人臣下垂。 五代 渐变平直。 宋 制有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风等式样。惟直脚为贵贱通服，皇帝或服上曲。参阅 唐 封演 《封氏闻见记·巾幞》、 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》、《宋史·舆服志五》、 明 王圻 《三才图会·衣服二》、 清 俞正燮 《癸巳存稿·幞》。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 即唤 桂心 ，并呼 芍药 ，与少府脱鞾履、叠袍衣，阁幞头，掛腰带。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“偏带儿是犀角，幞头儿是乌纱。”《儒林外史》第四二回：“ 应天府 尹大人 戴着幞头，穿着蟒袍，行过了礼。”
襆頭：即幞头。古代包头软巾，有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶。也称四脚、折上巾。《隋书·礼仪志七》：“故事，用全幅皁而向后襆髮，俗人谓之襆头。”《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“﹝ 楚王 希范 ﹞作九龙殿，刻沉香为八龙，饰以金宝，长十餘丈，抱柱相向； 希范 居其中，自为一龙，其襆头脚长丈餘，以象龙角。”参见“ 幞头 ”。
[颂古二首]落第
科举考试未中。又指输掉
[颂古二首]神州
(1) 古时称中国为[赤县神州](见于《史记·孟子荀卿列传》),后用[神州]做中国的别称
神州大地
(2) 指京城
春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——毛 * 《送瘟神》
[颂古二首]穿杨
(1).谓射箭能于远处命中杨柳的叶子。极言射技之精。语本《战国策·西周策》：“ 楚 有 养由基 者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。” 唐 薛业 《晚秋赠张折衝》诗：“位以穿杨得，名因折桂还。”
(2).泛指技艺高超。《北史·隐逸传·崔赜》：“况復桑榆渐暮，藜藿屡空；举烛无成，穿杨尽弃。” 元 辛文房 《＜唐才子传＞引》：“故章句有焦心之人，声律至穿杨之妙。”
[颂古二首]老来
年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”
[颂古二首]马上
(1) 立刻;立即
大家坐好,电影马上要开映了
我马上就和你在一起
(2) 在马背上
马上比武
宋代,释昙莹