【禽言十咏郭公】作者：姚勉 朝代：宋代
[禽言十咏郭公]禽言十咏郭公原文
郭公古时仁国余，姓名尚挂春秋书。
问其故国何丘墟，知善不用恶不除。
今人皆知笑亡郭，胸中亦自镜善恶。
不知山高正呼君，身是郭公犹未觉。
[禽言十咏郭公]诗词问答
问：禽言十咏郭公的作者是谁？答：姚勉
问：禽言十咏郭公写于哪个朝代？答：宋代
问：姚勉的名句有哪些？答：姚勉
[禽言十咏郭公]姚勉禽言十咏郭公 书法图
禽言十咏郭公书法作品
[禽言十咏郭公]参考注释
[禽言十咏郭公]郭公
(1).布谷鸟的别称。布谷鸣声如呼“郭公”，故称。 元 李孝光 《寄朱希颜》诗之一：“会有行人回首处，两边枫树郭公啼。” 明 高启 《同杜徵士寅过南渚赴朱七丈招饮》诗：“果熟皆梅子，禽啼尽郭公。” 金檀 注：“《禽经》：‘郭公，鸟名，即布穀也。’” 清 曹寅 《鲥鱼》诗：“涔涔江雨熟梅子，黯黯春山啼郭公。” 徐珂 《清稗类钞·动物·布穀》：“布穀，一名鳲鳩，又名郭公，絶类杜鹃，而体较大。”
(2).傀儡。《乐府诗集·杂歌谣辞五·邯郸郭公歌》 郭茂倩 题解引《乐府广题》：“ 北齐 后主 高纬 ，雅好傀儡，谓之‘郭公’，时人戏为《郭公歌》。” 唐 温庭筠 有诗，题曰《邯郸郭公词》。
[禽言十咏郭公]古时
过去了的时代,系指古代
[禽言十咏郭公]姓名
人的姓氏和名字
[禽言十咏郭公]春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》
几度风雨,几度春秋
(2) 年龄
(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代
(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成
本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》
[禽言十咏郭公]故国
(1) 具有悠久历史的古国
所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》
(2) 祖国,本国
见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
生活习惯基本上保持故国的一套
(3) 故乡,家乡
取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》
(4) 旧都。南宋时指汴京
(5) 指旧地;古战场
故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
[禽言十咏郭公]丘墟
亦作“丘虚”。1.废墟，荒地。《管子·八观》：“众散而不收，则国为丘墟。”《史记·李斯列传》：“ 紂 杀亲戚、不听諫者，国为丘墟，遂危社稷。”《后汉书·窦融传》：“自兵起以来，转相攻击，城郭皆为丘墟，生人转入沟壑。” 宋 秦观 《代程给事乞祝圣表》：“楼观宫室，化为丘墟。” 柯灵 《香雪海·春节书红》：“但这浮华富丽的城市已化为劫灰零落的丘墟。”
(2).形容荒凉残破。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“田野不辟，而饰亭落；邑居丘墟，而高其郭。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“遂使 神州 陆沉，百年丘墟， 王夷甫 诸人不得不任其责。” 明 沉鲸 《双珠记·吉筵叙故》：“兵荒极矣，城郭丘墟，靡有孑遗。” 章炳麟 《讨满洲檄》：“遂启 蒙古 宰割 赤县 ，则我中华始丘墟为亡国。”
(3).山陵之地。《汉书·司马相如传下》：“且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橜之变，况乎涉丰草，骋丘虚。”《史记·司马相如列传》作“丘坟”。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“原夫簫干之所生兮，于 江 南之丘墟。” 李善 注：“《丹阳记》曰‘ 江寧县 慈母山 临 江 生簫竹管’。 王褒 赋云‘于 江 南之丘墟’，即此处也。” 北魏 郦道元 《水经注·颍水》：“其地丘墟，井深数丈。”
(4).泛指大地。 晋 郭璞 《井赋》：“独星陈於丘墟兮，越百代而犹在。”
(5).陵墓；坟墓。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“中状若丘墟，盖遗囤故窖处也。” 宋 陆游 《叹老》诗：“朋儕什九堕丘墟，自笑身如脱网鱼。”
(6).堆垄不平貌。
(7).形容状貌魁伟。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“公状貌丘墟，风神磊落。”
(8).中医学名词。针灸穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·十二经表里原络总歌》：“胆原丘墟，肝蠡沟。”原注：“足少阳胆经病，可刺本经表之原穴，即丘墟穴也。”《医宗金鉴·胆经分寸歌》：“踝上三寸是悬钟，丘墟踝前陷中取。”原注：“从悬钟行外踝下，斜前陷中，丘墟穴也。”
(1).废墟；成为废墟。《封神演义》第六回：“眼见七庙不守，社稷坵墟，我何忍见！” 田野 《怒吼了的胶东》：“虽然这村庄是变成了坵墟，其实，这更是一颗仇恨的种子呀！”
(2).坟墓。 清 席镐 《除夕感怀亡弟湘北》诗：“弟兄我七人，强半归坵墟。”
[禽言十咏郭公]不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
[禽言十咏郭公]今人
现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
[禽言十咏郭公]胸中
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
[禽言十咏郭公]自镜
(1).照自己的形貌。 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“ 田巴 入 齐 ，过 淄水 自镜。”
(2).对照自己，引以为戒。《管子·七臣七主》：“或以平虚请论七主之过，以还自镜，以知得失。”《史记·高祖功臣侯者年表序》：“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。” 明 张居正 《翰林为师相高公六十寿序》：“余深味其言，书之座右，用以自镜。”
[禽言十咏郭公]善恶
好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。” 朱熹 注：“褒贬。” 宋 曾巩 《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”
[禽言十咏郭公]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
姚勉,宋代