【转调丑奴儿】作者：王哲 朝代：元代
[转调丑奴儿]转调丑奴儿原文
苦苦劝愚人。
被财色、投损精神。
利缰名锁休贪恋。
乐清闲、养就天真。
性圆丹结，方知道、蓬莱异景、元来此处，别有长春。
[转调丑奴儿]诗词问答
问：转调丑奴儿的作者是谁？答：王哲
问：转调丑奴儿写于哪个朝代？答：元代
问：转调丑奴儿是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲
[转调丑奴儿]王哲转调丑奴儿 书法图
转调丑奴儿书法作品
[转调丑奴儿]参考注释
[转调丑奴儿]苦苦
(1) 尽力;竭力
苦苦思索
(2) 痛苦;辛苦
爸爸去世后,妈妈带着我们苦苦地熬过了十八年
[转调丑奴儿]愚人
愚昧的人
[转调丑奴儿]财色
资财与女色。 汉 牟融 《理惑论》：“譬之世人，学通七经而迷於财色，可谓六艺之邪婬乎。” 金 王喆 《小重山》词：“清凉至，只在气精神，财色莫相亲。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·财色》：“一顾倾城，再顾倾国者，色也。大者倾城，小者倾乡者，富也。财色之际，可不慎哉！”
[转调丑奴儿]精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
[转调丑奴儿]利缰名锁
缰：缰绳。锁：锁链。名和利像缰绳和锁链一样把人束缚住了。
[转调丑奴儿]贪恋
深深依恋或留恋
贪恋西湖景色
[转调丑奴儿]清闲
摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实
[转调丑奴儿]养就
培植成功。 宋 陆游 《木兰花慢·夜登青城山玉华楼》词：“养就金芝九畹，种成琪树千林。”
[转调丑奴儿]天真
(1) 指不受礼俗拘束的品性
(2) 引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单
不要太天真,以致相信这些政客的每件事
天真的女孩
天真似五岁的小孩
[转调丑奴儿]知道
(1) 通晓天地之道,深明人世之理
闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》
(2) 认识道路
今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》
(3) 晓得,谓对事物有所了解、认识
知道了发生过的情况
[转调丑奴儿]蓬莱
又称[蓬壶]。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为[方丈]、[瀛洲])
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
[转调丑奴儿]元来
(1).当初；本来。 唐 张鷟 《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。” 唐 孙棨 《赠妓人王福娘》诗：“谩图 西子 为粧样， 西子 元来未得如。”
(2).来源，出处。 清 方苞 《书老子传后》：“著其子焉，著其孙焉，著其孙之元来焉，於其子孙元来仍著其爵焉。”
(3).表示发现原先不知的情况。 唐 方干 《题赠李校书》诗：“却是偶然行未到，元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子细看时，元来青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《万松老人琴谱》诗：“元来底许真消息，不在絃边与指边。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“元来只隔着 弱水 三千， 溟渤 风烟，在那 麟凤洲 偏， 蓬閬山 巔。”
(4).谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元来 甄监生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近宠爱的。”
[转调丑奴儿]长春
中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982)
元代,王哲