【再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭】作者：乾隆 朝代：清代
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]原文
樾埭秋风翠浪翻，有声为寂不为喧。
了知未可画工写，雅合携将静者论。
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]诗词问答
问：《再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]注释
1. 七言绝句 押元韵 出处：御制诗三集卷五十九
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]参考注释
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]秋风
秋天的风
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]翠浪
(1).碧波。 唐 孟郊 《春集越州皇甫秀才山亭》诗：“晴湖泻峯嶂，翠浪多萍蘚。” 明 汤显祖 《邯郸记·望幸》：“峡石翻摇翠浪，茅津细吐金沙。”
(2).指禾苗因风起伏而形成的波浪。 宋 苏轼 《和田国博喜雪》：“玉花飞半夜，翠浪舞明年。” 宋 周密 《野步》诗：“麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。”
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]有声
有声誉；著称。《诗·大雅·文王有声》：“ 文王 有声，遹骏有声。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 张耳 之贤，有声 梁 魏 。” 明 沉德符 《野获编·督抚·秦中丞》：“ 沉 登甲戌进士，授 粤 之 顺德 令，以清峻称。入为郎，出为守，俱有声。”
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]了知
明知；领悟。《宋书·殷琰传》：“ 伦 等皆是足下腹心爪牙，所以携手相捨，非有怨恨也，了知事不可济，祸害已及故耳。”《百喻经·三重楼喻》：“愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知。” 宋 杨万里 《至永州城外》诗：“了知归近犹看堠，更有愁来即入城。” 明 袁中道 《东游日记》：“入 琅琊山 藏经院，得木匣，乃《楞伽经》也。见经中字跡，忽然汗下，了知前生。”
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]未可
不可
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]画工
画师;画匠
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]雅合
(1).正好相合。《北史·长孙绍远传》：“﹝ 绍远 ﹞尝经 韩使君佛寺 ，闻浮图三层上鐸鸣，其音雅合宫调，因取而配奏，方始克谐。”
(2).雅会。 元 车玺 《＜河汾诸老诗集＞序》：“ 麻貽溪 、 张石泉 、 房白云 ……诸老，与 遗山 游从宦寓中，一时雅合，以诗鸣 河 汾 。”
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]携将
扶持；携带。《后汉书·邓训传》：“ 黎阳 故人，多携将老幼，乐随 训 徙边。”《三国志·魏志·曹休传》：“ 休 年十餘岁，丧父，独与一客担丧假葬，携将老母，渡 江 至 吴 。” 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“村酒与山蔬，一一自携将。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“特十餘年来，介绍无已，而究其所携将来归者，乃又捨治饼饵守囹圄之术而外，无他有也。”
[再题常山峪行宫八景·其七·翠风埭]静者
深得清静之道、超然恬静的人。多指隐士、僧侣和道徒。《吕氏春秋·审分》：“得道者必静，静者无知。” 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“拙疾相倚薄，还得静者便。” 黄节 注引《论语》：“智者动，仁者静。” 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“ 蔡侯 静者意有餘，清夜置酒临前除。” 仇兆鳌 注：“ 梦弼 谓： 蔡侯 为人恬静而意气有餘。” 清 赵翼 《题邹莲浦小照》诗：“超然静者心，小憇寄幽瞩。”
乾隆,清代,翠风埭