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【迎潮送潮辞迎潮】_陆龟蒙 | 唐代

【迎潮送潮辞迎潮】作者:陆龟蒙 朝代:唐代

[迎潮送潮辞迎潮]迎潮送潮辞迎潮原文

江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。
鸥巢卑兮渔箔短,远岸没兮光烂烂。
潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
密幽人兮款柴门,寂寞流连兮依稀旧痕。
濡腴泽槁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。

[迎潮送潮辞迎潮]诗词问答

问:迎潮送潮辞迎潮的作者是谁?答:陆龟蒙
问:迎潮送潮辞迎潮写于哪个朝代?答:唐代
问:陆龟蒙的名句有哪些?答:陆龟蒙

[迎潮送潮辞迎潮]陆龟蒙迎潮送潮辞迎潮 书法图

【迎潮送潮辞迎潮】_陆龟蒙 | 唐代
迎潮送潮辞迎潮书法作品

全唐诗:卷621-21

[迎潮送潮辞迎潮]参考注释

[迎潮送潮辞迎潮]枫叶

枫树叶。亦泛指秋令变红的其他植物的叶子。诗文中常用以形容秋色。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗:“晓霜枫叶丹,夕曛嵐气阴。” 唐 白居易 《琵琶行》:“ 潯阳 江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。” 明 徐霖 《绣襦记·共宿邮亭》:“山远天高烟水寒,两岸楼臺枫叶丹。” 杨朔 《香山红叶》:“我望着红叶,问:‘这是什么树?怎么不大像枫叶?’”

[迎潮送潮辞迎潮]墟落

(1).犹墟墓。 晋 夏侯湛 《张平子碑》:“於是乃剪其墟落,宠其宗人,使奉其四时,献其粢盛。”

(2).村落。 南朝 梁 范云 《赠张徐州稷》诗:“轩盖照墟落,传瑞生光辉。” 唐 王维 《渭川田家》诗:“斜光照墟落,穷巷牛羊归。” 宋 王安石 《示张秘校》诗:“月出映沟坻,烟升隐墟落。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“鐘声散墟落,灯火见人家。”

[迎潮送潮辞迎潮]渔箔

犹渔沪。 宋 梅尧臣 《和谢舍人新秋》:“还忆旧溪游,水清渔箔壅。”

[迎潮送潮辞迎潮]光烂

光辉明亮。《梁书·武帝纪下》:“九月乙亥,有星晨见东方,光烂如火。”

[迎潮送潮辞迎潮]无际

无边

无边无际的大草原

[迎潮送潮辞迎潮]幽人

(1).幽隐之人;隐士。《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。” 孔颖达 疏:“幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》:“ 光武 侧席幽人,求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗:“策杖向郊坰,幽人在巖户。”

(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗:“幽人无事不出门,偶逐东风转良夜。”

[迎潮送潮辞迎潮]柴门

用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家

倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

[迎潮送潮辞迎潮]寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

[迎潮送潮辞迎潮]流连

依恋而舍不得离去。一作[留连]、[流涟]

流涟荒亡,为诸侯忧。——《孟子·梁惠王下》

游九京者,亦流涟于隋会。——傅亮《为宋公修张良庙教》

流连夜市

[迎潮送潮辞迎潮]依稀

含糊不清地,不明确地

依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》

[迎潮送潮辞迎潮]归于

(1) 属于(多指抽象事物)

荣誉归于集体

(2) 以…为结果

风停了,咆哮的大海也渐渐归于平静

[迎潮送潮辞迎潮]混元

(1).指天地元气。亦指天地。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六九:“混元生两仪,四象运衡璣。”《后汉书·班固传》:“厥道至乎经纬乾坤,出入三光,外运混元,内浸豪芒。” 李贤 注:“混元,天地之总名。” 唐 方干 《处州洞溪》诗:“混元融结后,便有此溪名。” 宋 司马光 《次韵和邻几秋雨十六韵》:“混元初不宰,霪雨浩无程。”《封神演义》第八二回:“混元初判道为尊,炼就乾坤清浊分。”

(2).谓开天辟地之时。形容极古远的时代。 唐 白居易 《卯时酒》诗:“似游 华胥国 ,疑反混元代。”《云笈七籤》卷二:“混元者,记事於混沌之前,元气之始也。”

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