【偈颂七十一首】作者：释了惠 朝代：宋代
[偈颂七十一首]偈颂七十一首原文
这些业种自何来，虽不同门共一家。
连累山僧至今日，一重枷上又添枷。
[偈颂七十一首]诗词问答
问：偈颂七十一首的作者是谁？答：释了惠
问：偈颂七十一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释了惠的名句有哪些？答：释了惠
[偈颂七十一首]释了惠偈颂七十一首 书法图
偈颂七十一首书法作品
[偈颂七十一首]参考注释
[偈颂七十一首]这些
(1)
(2) 指示比较近的两个以上的人或事物
这些旅客来自祖国各地
(3) 刚过去的或即将到来的
作了这些年朋友之后
[偈颂七十一首]业种
(1).佛教谓恶业恶报，善业善报，如由种子得果，故称“业种”。多偏指恶业的种子。 明 徐复祚 《一文钱》第六出：“争奈众生渐染太深，鼎鼎名塲利窟，愚痴太重，胶胶业种疑根，因此特建祗塲，为彼説法。” 康有为 《大同书》总论：“若业种相缠，世世无已；俗恶业缠，陷溺日甚。”
(2).詈词。犹孽种。 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第三折：“把这一箇小业种剁了三剑，兀的不称了我平生所愿也。” 元 李致远 《还牢末》第二折：“这两个业种是那里来的？”《二刻拍案惊奇》卷二一：“ 王妻 駡道：‘小业种，还不走了出去？’” 茅盾 《秋收》二：“天老爷没有眼睛！并且他最想不通的，是天老爷还给他 阿多头 这业种。”
(3).昵称。含有怨叹或怜爱的意思。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“薄情业种，咱两箇彼各当年，休休！定是前缘，今宵兔得两下里孤眠。” 元 曾瑞 《迎仙客·风情》曲：“劣冤家，小业种，情我做着屏风，可休别凿透桃源洞。” 元 关汉卿 《鲁斋郎》第二折：“撇下了亲夫主不须提，单是这小业种好孤悽，从今后谁照覷他饥时饭、冷时衣？”
[偈颂七十一首]不同
(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”
(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”
(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”
[偈颂七十一首]一家
(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅 《乘车过雪峰》诗：“明日 拉萨 会亲友， 汉 藏 一家叙别情。”
(2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄 注：“一家、一人，谓人君也。” 汉 班固 《 * 通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒 * ，一家当一更。”
(3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向 歆 ，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 关尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏 张 纵横之辨、 髠奭 稷下 之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。
(4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。”
(5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。
[偈颂七十一首]连累
由于个人或小集体的原故而使别人也牵连受害
[偈颂七十一首]山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
[偈颂七十一首]至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
宋代,释了惠