【杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵】作者：胡仲弓 朝代：宋代
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵]原文
谢娥羌管徒浪说，东君造化何容私。
更得孤根有所托，终有结果调羹时。
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵]诗词问答
问：《杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵》的作者是谁？答：胡仲弓
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：胡仲弓的名句有哪些？答：胡仲弓
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵] 书法图
杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵书法作品
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵]参考注释
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵]谢娥
谢 家美女。亦泛指大户人家的美女。 唐 韩琮 《题商山店》诗：“ 商山 驛路几经过，未到仙娥见 谢 娥。” 前蜀 韦庄 《叹落花》诗：“ 西子 去时遗笑靨， 谢 娥行处落金鈿。” 南唐 张泌 《浣溪沙》词：“翡翠屏开绣幄红， 谢 娥无力晓妆慵。”
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵]羌管
即羌笛
羌管悠悠霜满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》词
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵]浪说
(1).妄说；乱说。《礼记·王制》“假於鬼神，时日卜筮以疑众，杀” 唐 孔颖达 疏：“妄陈祸福，浪説妖祥。” 宋 司马光 《示道人》诗：“君不见 太上老君 头似雪，世人浪説驻童颜。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“浪説曾分 鲍叔 金，谁人辨得 伯牙 琴？”
(2).漫说，别说。
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵]东君
传说中的太阳神
晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵]造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵]何容
岂可；岂容。《汉书·东方朔传》：“谈何容易！夫谈有悖於目拂於耳谬於心而便於身者……非有明王圣主，孰能听之？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“《汉书》《东方朔传》：‘谈何容易。’何容，犹言岂可也。则‘容’字不连‘易’字读矣。” 叶圣陶 《穷愁》：“警吏怒以目，叱曰：‘尔出入兹地，亦岂善类？既为所执，何容多辩？’”
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵]孤根
(1).独生的根。谓孤独无依或孤独无依者。 唐 张九龄 《叙怀》诗：“孤根亦何赖？感激此为邻。” 唐 张九龄 《出为豫章郡途次庐山东岩下》诗：“孤根自靡託，量力况不任。” 宋 范仲淹 《依韵酬府判庞醇之见寄》：“直节羡君如指佞，孤根怜我异凌霄。” 柳亚子 《三月廿一夜听罗迈部长报告时事有作》诗：“披肝沥胆谈团结，赢得孤根泪似麻。”
(2).独立的根基；独特的根底。 唐 杜甫 《滟滪》诗：“ 灧澦 既没孤根深，西来水多愁太阴。” 宋 王安石 《金山寺》诗之三：“沧江见底应无日，万丈孤根世不知。” 金一 《文学观》：“ 杜 之《典》， 马 之《考》，尤掌故海也。 郑樵 孤根，前无古人。”
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵]有所
有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。
例句：
战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！"
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵]结果
(1) 达到最后的状态
这次调查的结果是揭露了使人反感的贪污案
(2) 人的归宿、结局
(3) 杀死
一刀结果了他的性命
[杨仲仁为梅返魂有诗因次其韵]调羹
(1) 用于搅拌或进食的小勺子
(2) 搅拌羹汤使均匀或美味
宋代,胡仲弓