【题镂玉百子屏】作者：乾隆 朝代：清代
[题镂玉百子屏]题镂玉百子屏原文
百子形神各殊别，琢磨了识不同时。
居然荟萃亭台景，都是峥嵘瑚琏姿。
品重兰阶将笋榜，行称枣让与梨推。
作人致意兴周雅，乐育因之系我思。
[题镂玉百子屏]诗词问答
问：题镂玉百子屏的作者是谁？答：乾隆
问：题镂玉百子屏写于哪个朝代？答：清代
问：题镂玉百子屏是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题镂玉百子屏]注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷五十一
2. 去声
[题镂玉百子屏]参考注释
[题镂玉百子屏]百子
(1).指儿子多。《诗·大雅·思齐》“ 大姒 嗣徽音，则百斯男” 毛 传：“ 大姒 十子，众妾则宜百子也。”
(2).指花果多子实。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“素莲者，一房百子，凌冬而茂。” 宋 孙觌 《洞庭善庆堂置酒小诗寄之》：“莲房駢百子，橘圃聚千奴。”
(3).言诸子百家。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 曾巩 《亡弟湘潭县主簿子翊墓志铭》：“ 子翊 少力学六艺、百子。”
[题镂玉百子屏]形神
(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“ 鋭 在 泽潞 ，有道人自称 卢老 ， 鋭 馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”
(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”
(4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”
[题镂玉百子屏]殊别
(1).差异；不同。 汉 王充 《论衡·道虚》：“驰走不能飞升，飞升不能驰走，稟性受气，形体殊别也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“古语与今殊别。”《景德传灯录·七佛》：“了得身心本性空，斯人与佛何殊别？”
(2).区分。 清 刘大櫆 《内阁学士前工部侍郎张公墓志铭》：“其视学 江苏 ，务殫竭精力，以殊别高下。”
[题镂玉百子屏]琢磨
思考;研究
这事我琢磨了很久
[题镂玉百子屏]不同
(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”
(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”
(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”
[题镂玉百子屏]居然
表示出乎意料
这么重的担子,他居然挑着走了二十里
[题镂玉百子屏]荟萃
会集,聚集
荟萃一堂
[题镂玉百子屏]峥嵘
(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立
(2) 高峻的山峰
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》
(3) 高爽空旷
举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》
(4) 魁梧
形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》
(5) 卓异,不平凡
元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》
[题镂玉百子屏]瑚琏
宗庙里盛黍稷的祭器,比喻治国的才能
[题镂玉百子屏]让与
谓将自己的财物或权利移转于他人。 汉 刘向 《说苑·君道》：“夫赏赐让与者，人之所好也，君自行之。”《清史稿·食货志五》：“ 河南 豫丰公司以其专办 怀庆 左右 黄河 以北各鑛之权， 山西 商务局以其专办 盂平 、 泽 、 潞 、 平阳 煤铁各鑛之权，同时让与办理。” 李大钊 《国际资本主义下的中国》：“非经四国银行团的联合行动，不得承认借款于 中国 ，或从 中国 承受何种让与。”
[题镂玉百子屏]作人
(1) 为人处世
作人的学问大着哩
(2) 教育人民,培植人才
作人要从根本上抓起
[题镂玉百子屏]致意
(1) 向人表达真实的心意
拘于俗之众,不足与致意
(2) 表示问候之意
他向主席致意后开始了他的演说
[题镂玉百子屏]周雅
指《诗经》中的《大雅》和《小雅》。因《诗经》均为 周 诗，故称。 唐 殷璠 《＜河岳英灵集＞序》：“ 开元 十五年后，声律风骨始备矣，实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词场，翕然尊古；《南风》、《周雅》，称阐今日。” 元 王恽 《飞豹行》：“元戎兹猎似开先，我作《车攻》补《周雅》。”
[题镂玉百子屏]我思
(1)
(2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理
(3) 自身或自我的理智活动
乾隆,清代