【重会云叟禅师】作者：释德洪 朝代：宋代
[重会云叟禅师]重会云叟禅师原文
气味似前辈，见之长眼明。
闲须研法味，老不减诗情。
草圣因蛇斗，禅枝解虎争。
一堂聊寄傲，疏快饯馀生。
[重会云叟禅师]诗词问答
问：重会云叟禅师的作者是谁？答：释德洪
问：重会云叟禅师写于哪个朝代？答：宋代
问：重会云叟禅师是什么体裁？答：五律
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪
[重会云叟禅师]注释
1. 五言律诗 押庚韵
[重会云叟禅师]参考注释
[重会云叟禅师]气味
(1) 嗅觉所感到的味道
气味浓香
散发出气味
(2) 比喻人的性格、情调
有点沙文主义气味
[重会云叟禅师]前辈
(1) 年岁大的人
前辈之风俗。——宋· 司马光《训俭示康》
我的前辈
(2) 较老的一代
革命前辈
(3) 生活在先前时代的人
(4) 一个团体或组织的著名的资格较老的成员
(5) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系
(6) 在职务或进程上走在别人前面的人
开普勒是 牛顿的前辈
[重会云叟禅师]长眼
方言。注意、当心。 郭澄清 《大刀记》第九章：“这几个零钱儿，要留心，要长眼，别掉了，别叫小偷儿给掏了去！”
[重会云叟禅师]法味
佛教语。谓因参悟妙法而产生的悦乐。《华严经·十回向品》：“愿一切众生，得无量法味。” 南朝 梁 萧统 《僧正》诗：“已知法味乐，復悦玄言情。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“遥观以觉人风美，近礼方知法味浓。”
[重会云叟禅师]不减
不次于,不少于
其英雄本色不减当年
[重会云叟禅师]诗情
(1).作诗的情绪、兴致。 唐 刘禹锡 《秋词》之一：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 宋 陆游 《瀼西》诗：“亦知忧吏责，未忍废诗情。” 清 王夫之 《东阁梅》诗：“香国 扬州 锦阵豪，诗情偏向峭寒高。”
(2).诗一般的美妙意境。 郭小川 《春歌》之一：“不是我舍不得花费笔墨，只因为春天的诗情太浓太多。”
[重会云叟禅师]草圣
对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。如 汉 代 张芝 、 唐 代 张旭 等。 晋 卫恒 《四体书势》：“ 弘农 张伯英 ……临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，常曰‘怱怱不暇草书’，寸纸不见遗，至今世尤宝其书， 韦仲将 谓之草圣。” 张彦远 《法书要录》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古来能书人名》：“ 弘农 张芝 ，高尚不仕，善草书，精劲絶伦……人谓为草圣。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》之七：“ 张旭 三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。” 清 赵翼 《稚存往宁国时曾约同游黄山迟余不到归以负约相嘲和韵报之》：“始知草圣运腕神，端仗劒娘斗眉嫵。”
[重会云叟禅师]枝解
(1).分解肢体。枝，通“ 肢 ”。《仪礼·乡射礼》“乃设折俎” 汉 郑玄 注：“牲体枝解节折以实俎也。”
(2).古代指分裂四肢的酷刑。《韩非子·奸劫弑臣》：“此 商君 之所以车裂於 秦 ，而 吴起 之所以枝解於 楚 者也。”《史记·范雎蔡泽列传》：“ 吴起 为 楚悼王 立法……功已成矣，而卒枝解。”
[重会云叟禅师]虎争
比喻争夺的剧烈。《史记·南越列传》：“ 项羽 、 刘季 、 陈胜 、 吴广 等州郡各共兴军聚众，虎争天下，中国扰乱，未知所安。”《三国志·吴志·吴主传》“大将军 诸葛瑾 取 柤中 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 零陵 太守 殷礼 言於 权 曰：‘今天弃 曹 氏，丧诛累见，虎争之际而幼童蒞事。’” 唐 李白 《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“ 秦 赵 虎争血中原，当去抱关救公子。”
[重会云叟禅师]寄傲
寄托旷放高傲的情怀。 晋 陆云 《逸民赋》：“眄清霄以寄傲兮，泝凌风而頽叹。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” 唐 司空图 《连珠》：“苟惭白首而待聘，不若 沧洲 而寄傲。” 宋 陆游 《休日留园中至暮乃归》诗：“尽道官身属太仓，未妨寄傲向林塘。” 明 汪廷讷 《狮吼记·赤壁》：“幽栖处，喜二客从予寄傲。斗酒藏家，鱸鱼归网，怎不向江头遐眺！”
[重会云叟禅师]疏快
亦作“疎快”。1.开阔；畅快。 唐 杜甫 《有客》诗：“患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“前执 允礽 ，朕日日不释於怀。自顷召见一次，胸中乃疏快一次。”
(2).粗率直爽。 宋 叶梦得 《石林家训》卷三：“吾见人言类不过有四……而人之听言其类不过二途：纯质者，不辨是非，一皆信之；疎快者，不计利害，一皆传之。”
(3).明快爽朗。 清 张祥龄 《＜半箧秋词＞序录》：“词有南北，出主入奴：喜疏快者，丽密以为病；注气局者，烹鍊以为嗤。求悦於人难矣。”
宋代,释德洪