【九日道中】作者：方岳 朝代：宋代
[九日道中]九日道中原文
重阳却喜无风雨，野菊迎人亦自花。
年去年来秋又老，江南江北鬓将华。
离骚如此那无酒，羁旅虽谙不似家。
但得东篱堪种菊，尽容吾子岸乌纱。
[九日道中]诗词问答
问：九日道中的作者是谁？答：方岳
问：九日道中写于哪个朝代？答：宋代
问：方岳的名句有哪些？答：方岳
[九日道中]方岳九日道中 书法图
九日道中书法作品
[九日道中]参考注释
[九日道中]重阳
我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。
今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》
[九日道中]无风
(1).没有风。 唐 韩愈 《南山诗》：“无风自飃簸，融液煦柔茂。”
(2).草名。薇衔的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草四·薇衔》：“按 酈道元 《水经注》云： 魏兴 锡山 多生薇衔草，有风不偃，无风自摇。则吴风亦作无风。”参见“ 无风独摇草 ”。
(3).气象学上指零级风。风速每小时小于1公里，烟直上。
[九日道中]野菊
又称野菊花。多年生草本，叶互生，秋季开花，花黄色，野生在路边荒地。花及全草均可入药，性微寒，味苦辛，功能清热解毒，主治疮疡肿毒等症。花有降低血压作用；又可配制农药。 宋 欧阳修 《笔说·辨甘菊说》：“今市人所卖菊苗，其味苦烈，迺是野菊，其实蒿艾之类，强名为菊尔。家菊性凉，野菊性热，食者宜辨之。” 明 李时珍 《本草纲目·草四·野菊》﹝附方﹞“痈疽疔肿”引《孙氏集效方》：“用野菊花连茎捣烂，酒煎热服取汁，以渣傅之即癒。” 石三友 《金陵野史·春八鲜与野菜》：“菊花脑是菊科栽培草本野菊花的近缘植物……药效与野菊相似。”
[九日道中]迎人
(1).迎接来人。 宋 梅尧臣 《对雪忆林逋》诗：“樵童野犬迎人后，山葛棠梨案酒时。” 沉从文 《湘行散记·鸭窠围的夜》：“两山不高而翠色迎人。”
(2).善待人；令人喜爱。 清 孙道乾 《小螺庵病榻忆语》：“少奇慧，善解书义；性孝，处父母侧，婉婉迎人。”《歧路灯》第六七回：“不知此乃 张类村 一生善气迎人，所以生下这个好后代来。”
[九日道中]去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
[九日道中]来秋
(1).明年秋天。《后汉书·庞参传》：“田畴不得垦闢，禾稼不得收入，搏手困穷，无望来秋。”《资治通鉴·晋安帝义熙十一年》：“今仓稟空竭，既无以待来秋，若来秋又飢，将若之何？”
(2).即将到来的秋天，即今秋。《周书·晋荡公护传》：“彼朝以去夏之初，德音爰发，已送仁姑，许归世母。乃称烦暑，指尅来秋……今落木戒候，氷霜行及，方为世母虚设诡词，未议言归。”
[九日道中]南江
古以 南江 、 北江 、 中江 为三江。 南江 即今 吴淞江 。《书·禹贡》：“东为 中江 。” 孔 传：“有北有中，南可知。” 孔颖达 疏引《地理志》：“ 南江 从 会稽 吴县 南，东入海。”
[九日道中]离骚
(1).遭遇忧患。《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也…… 屈平 之作《离骚》，盖自怨生也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·类对》：“ 刘斯立 跂 ， 莘老丞相 长子，贤而能文。 建中靖国 间，丞相追復， 斯立 以啟谢诸公云：‘晚岁离骚，旋招魂於异域；平生精爽，犹见梦於故人。’”
(2).离别的愁思。语本《楚辞·离骚》 汉 王逸 注：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹陈直径，以风諫君也。” 唐 岑参 《送赵侍御归上都》诗：“帝城谁不恋，回望动离骚。” 宋 方岳 《齐天乐·和楚客赋芦》词：“天岂无情，离骚点点送归客。”
(3).牢骚。《北史·儒林传论》：“ 孝籍 徒离骚其文，尚何救也。” 宋 苏辙 《次韵子瞻见寄》：“ 贾生 作传无封事， 屈平 忧世多离骚。”
(4).文体之一种。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗体上》：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为 西汉 五言，三变而为歌行杂体，四变而为 沉 宋 律诗。”
(5).泛指词赋、诗文。 清 杭世骏 《＜东城杂记＞序》：“斯诚离骚之博徒，艺苑之别子矣。”
(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐弹离骚》：“一曲《离骚》一椀茶，箇中真味更何加。” 游国恩 《楚辞概论·楚辞的名称》：“﹝《离骚》﹞这个名词的解释，也不是 楚 言，也不是离忧，也不是遭忧和别愁，更不是明扰，乃是 楚 国当时一种曲名。按《大招》云：‘ 楚 《劳商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘劳商’与‘离骚’为双声字，古音‘劳’在‘宵’部，‘商’在‘阳’部，‘离’在‘歌’部，‘骚’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘阳’‘幽’，并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’即‘骚’，然则‘劳商’与‘离骚’，原来是一物而异其名罢了。‘离骚’之为 楚 曲，犹后世‘齐驱’‘吴趋’之类。 王逸 不知‘劳商’即‘离骚’之转音，故以为另一曲名，正如他不知《大招》的‘鲜卑’与《招魂》的‘犀比’是一件东西一样。”
[九日道中]如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
[九日道中]无酒
(1).没有酒。《诗·小雅·鹿鸣》：“有酒湑我，无酒酤我。” 南朝 宋 谢灵运 《逸民赋》：“有酒则舞，无酒则醒。”
(2).没有喝醉。 元 无名氏 《千里独行》第二折：“［ 曹 末云］‘呀呀呀， 寿亭侯 是醉了也。 张文远 ，扶着 寿亭侯 还宅去。’［ 张辽 云］‘丞相， 寿亭侯 无酒也。’［ 曹 末云］‘您怎生知道？’” 元 无名氏 《千里独行》第二折：“我恰才本无酒，我听的那厮説我哥哥兄弟在 古城 ，我故意推醉。”
[九日道中]羁旅
亦作“羇旅”。1.寄居异乡。《左传·庄公二十二年》：“ 齐侯 使 敬仲 为卿，辞曰：‘羇旅之臣……敢辱高位？’” 杜预 注：“羇，寄；旅，客也。”《史记·陈杞世家》：“羈旅之臣，幸得免负担，君之惠也。” 唐 韩愈 《又与柳中丞书》：“夫远徵军士，行者有羇旅离别之思，居者有怨旷骚动之忧。” 宋 陆游 《六言》诗之四：“壮岁京华羈旅，暮年湖海清狂。”
(2).指客居异乡的人。《周礼·地官·遗人》：“野鄙之委积，以待羇旅。” 郑玄 注：“羇旅，过行寄止者。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“ 江 南朝士，因 晋 中兴，南渡 江 ，卒为羈旅。”《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“ 机 以羇旅事 颖 ，一旦顿居诸将之右， 王粹 等心皆不服。” 清 龚自珍 《台城路·同人皆诇知余近事》词：“ 吴 棉已把桃笙换，流光最惊羈旅。”
[九日道中]东篱
(1). 晋 陶潜 《饮酒》诗之五：“採菊东篱下，悠然见南山。”后因以指种菊之处；菊圃。 唐 杨炯 《庭菊赋》：“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重阳》词：“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。” 明 冯惟敏 《南吕一枝花·送贾封君约庵来游上谷南还》套曲：“恰东篱劝插黄花，又南浦催斟緑酒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“僕以君风流高士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”
(2).园圃名。 宋 陆游 《东篱记》：“ 放翁 告归之三年，闢舍东茀地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩。插竹为篱，如其地之数……名之曰‘东篱’。” 宋 陆游 《读吕舍人诗追次其韵》：“言归 镜湖 上，日日醉 东篱 。”自注：“ 东篱 ，予小圃名。”
[九日道中]吾子
古时对人的尊称,可译为[您]
今吾子有。——《国语·晋语》
嘉吾子之赐。
吾子自京师来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
吾子未之思也。——明· 刘基《卖柑者言》
[九日道中]乌纱
(1).指古代官员所戴的乌纱帽。 唐 皮日休 《夏景冲淡偶然作》诗：“祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。” 宋 王禹偁 《＜李太白真赞＞序》：“龙竹自携，乌纱不整；异貌无匹，华姿若生。”《平山冷燕》第一回：“喝声未絶，只见班部中闪出一官，乌纱象简，趋跪丹墀。”
(2).泛指官帽。 清 洪楝园 《后南柯·辞职》：“想当年司宪护高牙，误军事褫乌纱，如炉王法便追拿。”参见“ 乌纱帽 ”。
(3).借指官位。 明 孙仁孺 《东郭记·与之大夫》：“覷了这人情笑杀，可道当今底是识乌纱。”参见“ 乌纱帽 ”。
(4).黑纱织物。参见“ 乌纱髻 ”。
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