【过南渡见石砾之场有感】作者：舒岳祥 朝代：宋代
[过南渡见石砾之场有感]过南渡见石砾之场有感原文
几度维舟此倚栏，伤心劫火总摧残。
拒霜关落无人管，时有流红驻下滩。
[过南渡见石砾之场有感]诗词问答
问：过南渡见石砾之场有感的作者是谁？答：舒岳祥
问：过南渡见石砾之场有感写于哪个朝代？答：宋代
问：舒岳祥的名句有哪些？答：舒岳祥
[过南渡见石砾之场有感]参考注释
[过南渡见石砾之场有感]维舟
(1).古代诸侯所乘之船。维连四船，使不动摇，故称。《尔雅·释水》：“天子造舟，诸侯维舟。” 郭璞 注：“维连四船。”
(2).泛指帝王贵族所乘之船。 唐 赵彦昭 《奉和幸安乐公主山庄应制》：“六龙齐軫御朝曦，双鷁维舟下緑池。”
(3).系船停泊。 南朝 梁 何逊 《与胡兴安夜别》诗：“居人行转軾，客子暂维舟。” 唐 薛用弱 《集异记·韦宥》：“行次江馆，其家室皆已维舟入亭矣。” 明 陶宗仪 《辍耕录·皇舅墓》：“维舟上读半磨灭，使君乃缘戚里恩。” 清 戴名世 《游吼山记》：“望见有石壁甚峭峻，维舟登岸，寻之得一尼菴。”
[过南渡见石砾之场有感]倚栏
亦作“ 倚阑 ”。凭靠在栏干上。 唐 赵嘏 《宿灵岩寺》诗：“倚栏香径晚，移石 太湖 秋。” 宋 周邦彦 《一落索》词：“欲知日日倚栏愁，但问取、亭前柳。” 清 安夏 《杂兴》诗：“有竹深藏屋，无花强倚阑。”
[过南渡见石砾之场有感]伤心
心里非常痛苦
别为这事伤心
[过南渡见石砾之场有感]劫火
亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。1.佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐 张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋 李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”
(2).借指兵火。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康 昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。”
[过南渡见石砾之场有感]摧残
使受严重损失;残害
百般摧残
[过南渡见石砾之场有感]拒霜
花名。木芙蓉的别称。冬凋夏茂，仲秋开花，耐寒不落，故名。 宋 宋祁 《益都方物略记》：“添色拒霜花，生 彭 、 汉 、 蜀州 ，花常多叶，始开白色，明日稍红，又明日则若桃花然。” 元 白珽 《西湖赋》：“秋容不淡，拒霜已红。” 清 纳兰性德 《浣溪纱》词之五：“消息谁传到拒霜？两行斜雁碧天长，晚秋风景位凄凉。”
[过南渡见石砾之场有感]无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
[过南渡见石砾之场有感]流红
(1).指漂流在水中的落花。 明 杨慎 《词品·刘伯宠》：“春日旅况云‘……流红有恨，拾翠无心。’”《花月痕》第七回：“ 天台 毕竟无凡艷，莫把流红误 阮郎 。”
(2).指流血。 清 袁于令 《西楼记·之任》：“惊闻小儿病，不由人汗满缨，若是丧明膺痛，一旦掐掌流红，怎奈桑榆景。”
宋代,舒岳祥