【奉和九月九日登慈恩寺浮图应制】作者：王景 朝代：唐代
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]原文
玉辇移中禁，珠梯览四禅。
重阶清汉接，飞窦紫霄悬。
缀叶披天藻，吹花散御筵。
无因銮跸暇，俱舞鹤林前。
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]诗词问答
问：《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的作者是谁？答：王景
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：五律
全唐诗：卷105_2
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]参考注释
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]玉辇
天子所乘之车，以玉为饰。 晋 潘岳 《籍田赋》：“天子乃御玉輦，荫华盖。” 唐 杜牧 《洛阳长句》诗之二：“ 连昌 绣岭 行宫在，玉輦何时父老迎？” 清 纳兰性德 《王明君》诗：“椒庭充选后，玉輦未曾迎。”
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]中禁
(1).内心约束。 汉 蔡邕 《议郎胡公夫人哀赞》：“议郎早世，检诲幼孤，义方以导其性，中禁以闲其情。”
(2).禁中。皇帝所居之处。 唐 宗楚客 《奉和人日应制》：“九重中禁启，七日早春还。”《宣和遗事》后集：“﹝ 宣和 七年﹞九月，有狐自 艮岳山 直入中禁，据御榻而坐。” 清 赵翼 《钱竹汀挽诗》：“縹緗丽製传中禁，碑版雄词到百蛮。”
(3).指皇帝。 北周 庾信 《周车骑大将军娄公神道铭》：“入陪中禁，更领仪同。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“太尉 韦昭度 ，旧族名人，位非忝窃，而沙门僧 澈 ，潜荐之中禁。”《元史·王寿传》：“ 阿里 等专政，煽惑中禁，几摇神器。”
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]四禅
佛教语。即四禅定。 唐 王维 《游悟真寺》诗：“猛虎同三逕，愁猿学四禪。” 清 赵翼 《梁制观世音像歌》：“岂知净业空精专，避灾终未入四禪。”详“ 四禪定 ”。
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]清汉
(1).天河。 晋 陆机 《拟迢迢牵牛星》诗：“昭昭清汉暉，粲粲光天步。” 明 张居正 《泊汉江望黄鹤楼》诗：“九秋槎影横清汉，一笛梅花落远天。”
(2).霄汉；天空。 南朝 梁 沉约 《高松赋》：“既梢云於清汉，亦倒景於华池。” 唐 李商隐 《安平公诗》：“仰看楼殿撮清汉，坐视世界如 恆 沙。” 明 徐祯卿 《月》诗：“只自悬清汉，那知隔凤城。”
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]紫霄
(1).高空。 晋 曹毗 《马射赋》：“状若腾虬而登紫霄，目似晨景之骇扶木。” 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“左右青靄，表里紫霄。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》：“ 匡庐 近，瀑布高，银河半落界紫霄。”
(2).指帝王所居。 南朝 梁简文帝 《围城赋》：“升紫霄之丹地，排玉殿之金扉。” 唐 李白 《东武吟》：“清切紫霄迥，优游丹禁通。” 明 张居正 《送朱文石使楚》诗之一：“起草违丹陛，衔纶降紫霄。”
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]天藻
(1).谓天仙所书文字。《汉武帝内传》：“受而不敬，是为慢天藻。”
(2).称天子的文章。 唐 陈子昂 《为陈御史上奉和秋景观竞渡诗表》：“帝歌爰作，天藻攸彰。” 明 唐顺之 《和陈编修约之禁中雪诗》之二：“亦知圣主挥天藻，不羡 周 家《黄竹》词。”
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]吹花
(1).吹动花；吐花。 唐 虞世南 《奉和咏风应魏王教》：“动枝生乱影，吹花送远香。” 宋 陆游 《春晚村居绝句》之一：“春雨乍晴桑吐叶，秋风初冷稻吹花。”
(2).古代重阳节的一种游艺活动。 唐 赵彦昭 《奉和九日幸临渭亭登高应制》：“须陪长久宴，岁岁奉吹花。” 宋 宋祁 《＜皇帝后苑燕射赋＞序》：“月著授衣之令，日纪吹花之游。”
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]御筵
(1).皇帝命设的酒席。《梁书·萧子显传》：“ 高祖 雅爱 子显 才，又嘉其容止吐纳，每御筵侍坐，徧顾访焉。” 唐 李白 《玉壶吟》：“凤凰初下紫泥詔，謁帝称觴登御筵。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 嘉祐 八年上元夜，赐中书、枢密院御筵于 相国寺 罗汉院 。”
(2).喻指帝位。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀一百韵》：“ 耿 贾 扶王室， 萧 曹 拱御筵。”
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]无因
(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”
(2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”
(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。”
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]銮跸
犹銮驾。《晋书·顾荣贺循等传论》：“位登保傅，朝望特隆，遂使鑾蹕降临，承明下拜。”《北史·柳遐传》：“今 襄阳 既入 北朝 ，臣若陪随鑾蹕，进则无益尘露，退则有亏先旨。” 唐 方壶居士 《隋堤词》：“尝忆 江都 大业 秋，曾随鑾蹕戏龙舟。”
[奉和九月九日登慈恩寺浮图应制]鹤林
(1).佛教语。指佛入灭之处。佛于娑罗双树间入灭时，林色变白，如白鹤之群栖，故称。 南朝 齐 王融 《法门颂启》：“ 鹿苑 金轮，弘汲引以济俗；鹤林双树，显究竟以开氓。” 唐 卢照邻 《益州长史胡树礼为亡女造画赞》：“花宝参差，眺鹤林其非远；仙云肸蠁，登 鷲巖 其可望。”参阅《大般涅槃经》。
(2).僧寺周围的树林。 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“鹤林縈古道，雁塔没归云。” 元 王逢 《故南台侍御史周公挽辞》：“鵠林卧麟冈，山脉萃芝秀。”
(3).佛寺。 唐 王景 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“无因鑾蹕暇，俱舞鹤林前。” 五代 王定保 《唐摭言·杂记》：“ 嘏 尝家於 浙 西，有美姬， 嘏 甚溺惑。洎计谐，以其母所阻，遂不携去。会中元，为鹤林之游， 浙 帅窥之，遂为其人奄有。”
唐代,王景