【聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六】作者：姚枢 朝代：元代
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]原文
天命日流行，维仁亦无息。
君子以自强，兹言致其力。
求仁固多方，寸心惟自克。
四勿犹勇兵，摧枯破敌国。
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]诗词问答
问：《聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六》的作者是谁？答：姚枢
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：姚枢的名句有哪些？答：姚枢
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]注释
1. 押职韵
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]参考注释
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]天命
(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运
乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(2) 自然的规律、法则
(3) 人的自然寿命;天年
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]流行
广泛传播;盛行
传染病流行时常有护士奇缺的情况
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]无息
(1).不间断。《礼记·中庸》：“故至诚无息，不息则久，久则徵，徵则悠远。” 朱熹 集注：“既无虚假，自无间断。”
(2).没有利息。 * 《在摩加迪沙群众欢迎会上的讲话》：“ 中国 以无息或低息贷款的方式提供经济援助。”
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]自强
亦作“ 自彊 ”。自己努力图强。《楚辞·九章·怀沙》：“惩连改忿兮，抑心而自强。”《史记·留侯世家》：“上虽苦，为妻子自彊。” 唐 李咸用 《送人》诗：“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”《宋史·董槐传》：“外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“此亦赖夫勇猛无畏之人，独立自彊，去离尘垢，排舆言而弗沦於俗囿者也。”
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]言致
言语的情趣。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 晋 兗州 刺史 沛国 宋处宗 ，尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与 处宗 谈论，极有言致。”按，《艺文类聚》卷九一引作“言智”。
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]多方
(1)
(2) 有三方或三方以上参与的
(3) 多方面
少有连,必多方钩致。——清· 方苞《狱中杂记》
多方引导
多方抢救
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]寸心
(1) 微小的心意
略表寸心
(2) 心;心里
得失寸心知
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]自克
自我克制。 唐 韩愈 《太学生何蕃传》：“ 蕃 ，纯孝人也，閔亲之老不自克，一日，揖诸生归养於 和州 。” 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“人以怒迁，公能自克；人以利回，公能不惑。” 金 王若虚 《君事实辨上》：“﹝ 汉高祖 ﹞故寧隐忍而委之，亦可谓能自克者矣。”
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]四勿
孔子 主张克己复礼，应当“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。语见《论语·颜渊》。 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之十二：“ 颜生 躬四勿， 曾子 日三省。” 元 方回 《送宋昶明仲湖州学录》诗：“ 颜子 先四勿，韶冕患不优。”
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]摧枯
见“ 摧枯拉朽 ”。
[聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其六]敌国
(1).敌对之国。《周礼·夏官·环人》：“讼敌国，扬军旅。”《汉书·蒯通传》：“语曰：‘野禽殫，走犬亨；敌国破，谋臣亡。’”《玉娇梨》第三回：“古人有言：敌国未灭，何以家为！” 郭沫若 《女神·湘累》：“他终竟被敌国拐骗了去了。”
(2).地位或势力相等的国家。《管子·霸言》：“合小以攻大，敌国之形也。”《国语·周语中》：“敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之。” 韦昭 注：“敌国，位敌也。” 唐 柳宗元 《非国语下·左史倚相》：“非可以夸於敌国。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历二年》：“‘献’乃下奉上之辞，非可施於敌国。 南朝 为兄，岂有兄献於弟邪？”
(3).相当于一国；可以和国家相匹敌。 宋 楼钥 《陈顺之灵璧石砚山》诗：“ 陈侯 之富可敌国，会有宝光惊四塞。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 殷氏 纵有扑天的本事，敌国的家私，也没门路可通。”
(4).犹仇敌。《南齐书·王敬则陈显达传论》：“干戈既用，诚沦犯上之跡，敌国起於同舟，况又疏於此者也？”
元代,姚枢