【曲江亭望慈恩寺杏园花发】作者：周弘亮 朝代：唐代
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]曲江亭望慈恩寺杏园花发原文
江亭闲望处，远近见秦源。
古寺迟春景，新花发杏园。
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。
拂雨云初起，含风雪欲翻。
容辉明十地，香气遍千门。
愿莫随桃李，芳菲不为言。
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]诗词问答
问：曲江亭望慈恩寺杏园花发的作者是谁？答：周弘亮
问：曲江亭望慈恩寺杏园花发写于哪个朝代？答：唐代
问：曲江亭望慈恩寺杏园花发是什么体裁？答：五排
问：周弘亮的名句有哪些？答：周弘亮
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]周弘亮曲江亭望慈恩寺杏园花发 书法图
曲江亭望慈恩寺杏园花发书法作品
全唐诗：卷466-31
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]参考注释
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]闲望
亦作“闲望”。悠闲远眺；无事远眺。 唐 刘禹锡 《览董评事思归之什因以诗赠》：“敧枕醉眠成戏蝶，抱琴闲望送归鸿。” 宋 邵雍 《代书寄白波张景真辇运》诗：“秋入山河气象雄，不堪闲望老年中。”《儿女英雄传》第二一回：“恰好 随缘儿 在庄门外闲望。”
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]远近
(1) 远处和近处
远近闻名
(2) 指距离的长短
(3) 指关系的亲疏
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]春景
春光;春天的光景
诱人的春景
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]杏园
(1).杏树园。 唐 刘长卿 《过郑山人所居》诗：“寂寂孤鶯啼杏园，寥寥一犬吠桃源。” 前蜀 牛峤 《酒泉子》词：“记得去年，烟暖杏园花正发，雪飘香。”
(2).园名。故址在今 陕西省 西安市 郊 大雁塔 南。 唐 代新科进士赐宴之地。 唐 贾岛 《下第》诗：“下第只空囊，如何住帝乡。 杏园 啼百舌，谁醉在花傍？” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“ 神龙 已来， 杏园 宴后，皆於 慈恩寺 塔下题名。同年中推一善书者纪之。”
(3).泛指新科进士游宴处。 宋 王禹偁 《初拜拾遗游琼林苑》诗：“ 杏园 鶯蝶如相识，应恠重来蒨綬香。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“ 杏园 料已题诗罢，望 长安 使人悲诧。” 清 葆光子 《物妖志·木类·柳》：“杏园一宴，桃李春官。”
(4).古 黄河 渡口名。 唐 郭子仪 曾自此渡 河 讨 安庆绪 。今为 河南省 汲县 杏园镇 。 唐 杜甫 《垂老别》诗：“ 土门 壁甚坚， 杏园 度亦难。”《新唐书·郭子仪传》：“ 子仪 自 杏园 济 河 ，围 卫州 。”
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]雨云
(1)
(2) 致雨的云
(3) 暗黑色的密云
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]初起
(1).谓最初起事。《史记·项羽本纪》：“ 项籍 者， 下相 人也，字 羽 。初起时，年二十四。”
(2).起初；开始。《老残游记》第四回：“初起还办着几个强盗，后来强盗摸着他的脾气，这 玉大人 倒反做了强盗的兵器了。” 碧野 《没有花的春天》第九章：“ 阿划 初起有点不相信，但是一听见床上的呻吟，他慢慢地跑了过来。”
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]含风
带着风；被风吹拂着。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀诗》：“萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。” 南朝 梁 虞羲 《见江边竹诗》：“含风自颯颯，负雪亦猗猗。” 宋 王安石 《次韵徐仲元咏梅》之一：“额黄映日明 飞燕 ，肌粉含风冷 太真 。” 宋 苏轼 《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗：“含风偃蹇得真态，刻画始信天有工。”
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]容辉
仪容丰采；神采光辉。《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“独宿累长夜，梦想见容辉。” 南朝 梁 吴均 《赠任黄门》诗之一：“ 相如 体英彦，左右生容辉。” 唐 钱起 《寄袁州李嘉祐员外》诗：“容辉常在目，离别任经年。” 宋 司马光 《河上督役怀器之寄呈公明叔度时器之鞫狱沧州》诗：“行行涉 沧海 ，髣髴睹容辉。” 明 高启 《燕歌行》：“贱妾宵兴叹无依，簪珥不施减容辉。”
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]十地
梵语意译。或译为“十住”。佛家谓菩萨修行所经历的十个境界。大乘菩萨十地为：欢喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。 南朝 宋 谢灵运 《辨宗论附答问》：“一合於道塲，非十地之所阶， 释 家之唱也。” 唐高宗 《谒慈恩寺题奘法师房》诗：“萧然登十地，自得会三归。” 清 吴伟业 《庚戌梅信日雨过邓尉哭剖石和尚遇大雪夜宿还元阁》诗：“自居十地庄严上，道出三峰玄要间。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第二讲：“《华严经》的思想，后来又有所开展，所谓‘十地’本是由之达到成佛的思想。”参阅《华严经》卷二三、《成唯识论》卷九。
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]香气
芬香的气味
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]千门
(1).犹千家。 宋 韩维 《和景仁元夕》诗：“簫鼓千门沸，弓刀万马腾。” 陈三立 《十月十四夜饮秦淮楼感赋》诗：“狼嘷豕突哭千门，溅血车菌处处村。”
(2).众多宫门。亦借指众多宫殿。 汉 班固 《西都赋》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁緑。”《资治通鉴·唐文宗开成元年》：“流血千门，僵尸万计。” 胡三省 注：“ 汉武帝 起 建章宫 ，度为千门万户，后世遂谓宫门为千门。” 清 吴伟业 《海市》诗之四：“千门听击 冯夷 鼓，六博看投玉女壶。”
(3).佛教语。谓种种修行的法门。千，言其多。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善。”
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]桃李
桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]芳菲
(1) 花草香美的样子
(2) 芳香的花草
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[曲江亭望慈恩寺杏园花发]为言
(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”
(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”
诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”
周弘亮,唐代