【铲孟郊体七首】作者：谢翱 朝代：宋代
[铲孟郊体七首]铲孟郊体七首原文
越禽惜羽毛，不向恶木栖。
木奴重逾淮，爱尔巢其枝。
巢枝不食实，中有二老棋。
乳子月明中，梦绕东南飞。
[铲孟郊体七首]诗词问答
问：铲孟郊体七首的作者是谁？答：谢翱
问：铲孟郊体七首写于哪个朝代？答：宋代
问：铲孟郊体七首是什么体裁？答：五古
问：谢翱的名句有哪些？答：谢翱
[铲孟郊体七首]谢翱铲孟郊体七首 书法图
铲孟郊体七首书法作品
[铲孟郊体七首]参考注释
[铲孟郊体七首]越禽
(1).南方的鸟。 唐 顾况 《送大理张卿》诗：“ 越 禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》：“託迹同 吴 燕，依仁似 越 禽。”参见“ 越鸟 ”。
(2).指孔雀。 唐 武元衡 《韦令公时孔雀》诗：“ 荀令 昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。”参见“ 越鸟 ”。
[铲孟郊体七首]羽毛
(1) 鸟类的毛
(2) 鸟羽和兽毛,比喻人的名誉
[铲孟郊体七首]木栖
在树上栖息。 汉 桓宽 《盐铁论·申韩》：“菑 梁 楚 ，破 曹 卫 ，城郭坏沮，稸积漂流，百姓木栖，千里无庐。” 汉 张衡 《西京赋》：“鸟毕骇，兽咸作，草伏木栖，寓居穴託。”
[铲孟郊体七首]木奴
(1).《三国志·吴志·孙休传》“ 丹阳 太守 李衡 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“﹝ 李衡 ﹞於 武陵 龙阳 氾洲 上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳…… 吴 末， 衡 甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。’”后因称柑橘树为“木奴”。 宋 陈师道 《和苏公洞庭春色》：“ 洞庭 千木奴，寸丝不挂手。”
(2).指柑橘的果实。 唐 元稹 《酬乐天东南行》诗：“緑糉新菱实，金丸小木奴。”
(3).泛称果树和其它具有经济价值的树木。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种梅杏》：“‘木奴千，无凶年。’盖言果实可以市易五穀也。” 元 王祯 《农书》卷五：“古人云：‘木奴千，无凶年。’木奴者，一切树木皆是也。自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物可以自用，有餘又可以易换诸物。若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”
(4).柯树的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木二·柯树》。
[铲孟郊体七首]不食
(1).不吃。《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食。”《史记·魏其武安侯列传》：“太后怒，不食。”
(2).指不食之地。 唐 柳宗元 《连州司马凌君权厝志》：“是州之南，有大冈不食，吾甚乐焉，子其以是葬吾。”详“ 不食之地 ”。
[铲孟郊体七首]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
[铲孟郊体七首]二老
对父母双亲的尊称
[铲孟郊体七首]子月
农历十一月。《尔雅·释天》“十一月为辜” 清 郝懿行 义疏：“辜者，故也。十一月阳生，欲革故取新也。十月建亥，亥者根荄也。至建子之月，而孳孳然生矣。” 北周 庾信 《寒园即目》诗：“子月泉心动，阳爻地气舒。” 唐 杜审言 《和李大夫嗣真存抚河东》：“子月开阶统，房星受命年。” 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“应律三阳首，朝天万国同。斗边看子月，台上候祥风。”
[铲孟郊体七首]明中
(1).明烛中天。极言首饰之闪烁光华。 汉 王粲 《七释》：“戴明中之羽雀，杂华镊之葳蕤。珥照夜之双璫，焕焴爚以垂暉。”
(2).通晓星象历法。中，指中星。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“乃命审曲之官，选明中之士，陈圭置臬，瞻星揆地，兴復表门，草创华闕。”
[铲孟郊体七首]东南
介于东和南之间的方向
方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》
宋代,谢翱