【玉楼人（叔母庆七十）】作者：魏了翁 朝代：宋代
[玉楼人（叔母庆七十）]玉楼人（叔母庆七十）原文
儿前捧劝孙扶掖。
共庆贺、娘娘七帙。
此杯不比寻常，百年间、才是省陌。
眼前彩绣成行立。
已应是、天公偏惜。
何须剩觅长年，且只消、一百二十。
[玉楼人（叔母庆七十）]诗词问答
问：玉楼人（叔母庆七十）的作者是谁？答：魏了翁
问：玉楼人（叔母庆七十）写于哪个朝代？答：宋代
问：玉楼人（叔母庆七十）是什么体裁？答：词
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁
[玉楼人（叔母庆七十）]魏了翁玉楼人（叔母庆七十） 书法图
玉楼人（叔母庆七十）书法作品
[玉楼人（叔母庆七十）]参考注释
[玉楼人（叔母庆七十）]扶掖
扶持,提携
扶掖后学
[玉楼人（叔母庆七十）]庆贺
庆祝,祝贺
举家庆贺。——《聊斋志异·促织》
庆贺他儿子毕业
庆贺她自己找到了工作
庆贺新年
[玉楼人（叔母庆七十）]娘娘
(1) 指皇后或贵妃
正宫娘娘
(2) 指女神
王母娘娘
[玉楼人（叔母庆七十）]不比
不同于,有差异,不可相比
不想今年不比往年。——刘半农《拟拟曲》
[玉楼人（叔母庆七十）]寻常
普通,一般
不寻常的来客
岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》
寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[玉楼人（叔母庆七十）]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
[玉楼人（叔母庆七十）]省陌
古时钱币，以百数为一百者谓之足陌，不足百数作为一百者谓之“省陌”。陌，借作“百”。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“用钱之法，自 五代 以来以七十七为百，谓之省陌。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》：“旧钱出入，皆以八十为陌， 章 （ 王章 ）始令入者八十，出者七十七，谓之省陌。” 胡三省 注：“ 唐 皇甫鎛 为垫钱法，至 昭宗 时乃定八十为陌。” 宋 王应麟 《困学纪闻·考史》：“ 唐 末以八十为陌， 汉隐帝 时， 王章 又减三钱，始有省陌之名。”
[玉楼人（叔母庆七十）]眼前
(1) 眼睛前面
眼前是一幢幢新建的农舍
(2) 目前,当前或面临
眼前的问题
[玉楼人（叔母庆七十）]彩绣
(1).彩色刺绣。《红楼梦》第五二回：“ 贾母 见 宝玉 身上穿着荔枝色哆罗呢的箭袖，大红猩猩盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂。”
(2).指彩绣的衣物。《红楼梦》第三回：“彩绣辉煌，恍若神妃仙子。”
[玉楼人（叔母庆七十）]成行
指旅行、出访等出发上路;启程旅行
年底恐难成行
[玉楼人（叔母庆七十）]应是
(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。”
(2).凡是，所有。
[玉楼人（叔母庆七十）]天公
(1) 天。以天拟人,故称
(2) 神话传说中指自然界的主宰者
天公不作美
[玉楼人（叔母庆七十）]何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
[玉楼人（叔母庆七十）]长年
(1) 〈方〉∶船的主人
(2) 船工
(3) 指老年人
[玉楼人（叔母庆七十）]只消
只需要
别着急,只消再等几分钟就能弄完
[玉楼人（叔母庆七十）]百二
(1).以二敌百。一说百的一倍。后以喻山河险固之地。《史记·高祖本纪》：“ 秦 ，形胜之国，带 河 山之险，县隔千里，持戟百万， 秦 得百二焉。” 裴駰 集解引 苏林 曰：“得百中之二焉。 秦 地险固，二万人足当诸侯百万人也。” 司马贞 索隐引 虞喜 曰：“言诸侯持戟百万， 秦 地险固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，盖言 秦 兵当二百万也。” 晋 张载 《剑阁铭》：“ 秦 得百二，并吞诸侯。”《周书·贺兰祥传》：“固则神皋 西岳 ，险则百二犹在。” 宋 王清惠 《满江红·题驿壁》词：“龙虎散，风云灭，千古恨，凭谁説！对山河百二，泪沾襟血。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗：“兹岂小巫怯百二，偏隅冷落箐篁中。”
(2).犹言一百挂零。《晋书·王敦传赞》：“弼成王度，光佐中兴，卜世延百二之期，论都创三分之业，此功固不细也。” 唐 许浑 《汴河亭》诗：“百二禁兵辞象闕，三千宫女下龙舟。”
(3).犹言百分之二。形容数量之少。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“凡文集胜篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二。”
宋代,魏了翁