【夏至日北郊礼成述事】作者：乾隆 朝代：清代
[夏至日北郊礼成述事]夏至日北郊礼成述事原文
日官占景短，易象惕阴生。
盛礼遵先典，方坛陟偶成。
瀼瀼朝露润，嘒嘒夏韶鸣。
祖识含弘德，孚颙对越情。
[夏至日北郊礼成述事]诗词问答
问：夏至日北郊礼成述事的作者是谁？答：乾隆
问：夏至日北郊礼成述事写于哪个朝代？答：清代
问：夏至日北郊礼成述事是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[夏至日北郊礼成述事]注释
1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗初集卷三十二
2. 南郊三成奇偶北郊两成盖取之义
[夏至日北郊礼成述事]参考注释
[夏至日北郊礼成述事]日官
古代掌天象历数之官。《左传·桓公十七年》：“天子有日官，诸侯有日御。” 杜预 注：“日官、日御，典歷数者。” 杨伯峻 注：“天子日官盖即太史，职掌天象。”《后汉书·张衡传》：“曩滞日官，今又原之。” 李贤 注：“日官，史官也。” 王先谦 集解：“是再为太史令也。”《魏书·律历志下》：“及卯金受命，年历屡改，当涂启运，日官变业，分路扬鑣，异门驰騖。” 宋 曾巩 《本朝政要策·历》：“自时以后，至於 梁 唐 ，日官之任缺焉。”
[夏至日北郊礼成述事]阴生
去世了的人的生日。 周立波 《山乡巨变》上五：“‘今天是我妈妈的阴生，我要回家去看看。’‘阴生何必回去呢？人又不在了。’ 刘雨生 抬起眼睛，看着他，本本真真地说道。”
[夏至日北郊礼成述事]盛礼
(1).盛大的礼仪。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣等各忝守方任，职在遐外，不得陪列闕庭，共观盛礼，踊跃之怀，南望罔极。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“尚愧微躯在，遥闻盛礼新。” 明 刘基 《牡丹会诗序》：“予尝见世俗之为宴集，大率以声色为盛礼。”
(2).丰厚的礼物。《初刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 邹老人 ﹞当下就央了一封先容的荐书，备了一副盛礼去謁 徐公 。”
[夏至日北郊礼成述事]先典
上古的典籍。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“迷途知反，往哲是与；不远而復，先典攸高。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“自 秦 用篆书，焚烧先典，古文絶矣。”
[夏至日北郊礼成述事]偶成
配成婚姻。 元 白朴 《东墙记》第二折：“你待教媒人偶成……俺姐姐念旧盟，想旧情，何须媒证？”
(1).偶然成功。 宋 韩琦 《别录》：“某平生仗孤忠以进，每遇大事，即以死自处，幸而不死，事皆偶成，实天扶持，非某所能也。”
(2).偶然写成。多用于诗词题中。如 唐 白居易 有《分司洛中多暇数与诸客宴游醉后狂吟偶成十韵》诗， 宋 曾觌 有《木兰花慢·长乐台晚望偶成》词。
[夏至日北郊礼成述事]瀼瀼
(1) 露水盛多
野有曼草,零零瀼瀼。——《诗·郑风》
(2) 波浪开合
瀼浪雷奔,骇水迸集。开合解会,瀼瀼湿湿。——《文选·木华·海赋》
[夏至日北郊礼成述事]朝露
清晨的露水,比喻存在时间极短促的事物,也比喻明澈纯净的事物
君之命若朝露
[夏至日北郊礼成述事]嘒嘒
(1).形容星光微小而明亮。《魏书·术艺传·张渊》：“丈人极阳而慌忽，子孙嘒嘒於参嵎。”原注：“嘒，小貌。孙二星，在子东。” 明 何景明 《忧旱赋》：“朝出日之杲杲兮，夕明星之嘒嘒。”
(2).象声词。形容清亮的声音。《诗·商颂·那》：“鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。” 孔颖达 疏：“嘒嘒然而清烈者，是其管籥之声。” 朱熹 集传：“嘒嘒，清亮也。”《诗·小雅·采菽》：“其旂淠淠，鸞声嘒嘒。” 孔颖达 疏：“其此君子车服旌旂则淠淠然动，得宜其车马鸞铃之声，又嚖嘒然鸣中节。” 元 赵孟頫 《题耕织图二十四首奉懿旨撰·织·九月》诗：“舍南与舍北，嘒嘒闻车声。”
(3).象声词。蝉鸣声。《诗·小雅·小弁》：“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。” 毛 传：“蜩，蝉也。嘒嘒，声也。” 晋 陆机 《拟明月皎夜光》诗：“翻翻归雁集，嘒嘒寒蝉鸣。” 清 黄景仁 《苦暑行》：“千章黝緑披且死，中有嘒嘒蝉声联。” 陈炜谟 《狼筅将军》：“四周寂无人声，只嘒嘒的夜蝉高据在柳树上，鸣着。”
[夏至日北郊礼成述事]祖识
熟习知悉。《国语·鲁语下》：“是故，天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德。” 韦昭 注：“祖，习也；识，知也。”
[夏至日北郊礼成述事]含弘
包容博厚。《易·坤》：“﹝彖曰﹞至哉坤元，万物资生……含弘光大，品物咸亨。” 孔颖达 疏：“包含宏厚，光著盛大，故品类之物皆得亨通。”后因指恩德广被，宽厚仁慈。《后汉书·刘恺传》：“有司不原乐善之心，而绳以循常之法，惧非长克让之风，成含弘之化。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“大人含弘，藏垢怀耻。” 唐 刘禹锡 《请赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第七章：“拯溺含弘，公何岂弟！”
[夏至日北郊礼成述事]对越
(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”
(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”
乾隆,清代