【题张氏隐居】作者：杜甫 朝代：唐代
[题张氏隐居]题张氏隐居原文
【其一】
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
【其二】
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
[题张氏隐居]诗词问答
问：题张氏隐居的作者是谁？答：杜甫
问：题张氏隐居写于哪个朝代？答：唐代
问：杜甫的名句有哪些？答：杜甫
[题张氏隐居]注释
[题张氏隐居]注释
⑴《旧唐书·李白传》云：少与鲁中诸生张叔明等隐于徂徕山，号为竹溪六逸。又子美《杂述》云[鲁有张叔卿]，意叔明、叔卿止是一人，卿与明有一误耳。不然，亦兄弟也。是诗张氏隐居，岂其人欤。此当是公元736年（开元二十四年）后，与李白、高适游齐、赵时作。
⑵庾信诗：[春山百鸟啼。]刘琨诗：[独生无伴。]《易》：[同气相求。]
⑶《诗》：[伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。嘤其鸣矣，求其友声。]《小序》：[《伐木》，燕朋友故旧也。]注：[丁丁，伐木声。]王籍诗：[鸟鸣山更幽。]
⑷王台卿诗：[飞梁通涧道。]朱记室诗：[叠夜抱余寒。]《世说》：[范逵投陶侃宿，于时冰雪积日。]冰雪，犹言冻雪，冰读去声。
⑸《地理志》：临邑县有济水词，水有石门，以石为之，故济水之门也。《春秋》：齐郑会于石门，郑车偾济。即此地。邵注谓在兖州府平阴县。今按：石门不必确指地名，公《桥陵》诗云[石门霜露白]，亦只泛言。谢灵运诗：[披云卧石门。]阴铿诗：[翠柳将斜日。]谢惠连诗：[落雪洒林丘。]
⑹《左传》：子罕曰：[我以不贪为宝。]（朱注）《南史》载梁隐士孔祐至行通神，尝见四明山谷中有钱数百斛，视之如瓦石。樵人竞取，入手即成沙砾。金银气殆是类耶。《地镜图》：凡观金玉宝剑之气，皆以辛日雨霁之旦及黄昏夜半伺之，黄金之气赤黄，千万斤以上，光大如镜盘。《史记·天官书》：[败军场，破国之墟，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。]
⑺《晏子春秋》：[可谓能远害矣。]《史记·李斯传》：[麋鹿游于朝。]《关中记》：辛孟年七十，与麋鹿同群，世谓鹿仙。
⑻《世说》：王徽之曰：[我本乘兴而行。]《庄子》[窅然难言之矣。]注：[窅然。杳深貌。]沈佺期诗：[此中迷出处。]卢照邻诗：[桃源迷处所。]
⑼庾信诗：[对君俗人眼。]《庄子》：[方舟而济于河，有虚船来触舟，虽褊心之人不怒。]虚舟，谓空无所系。唐律多在四句分截，而上下句，自具起承转阖。如崔颢《行经华阴》诗，上半华阴之景，下半行经有感，[武帝祠前]二句乃承上，[河山北枕]二句乃转下也。崔署《九日登仙台》诗，上半九日登仙台，下半呈寄刘明府，[三晋云山]二句乃承上，[关门令尹]二句乃转下也。杜诗格法，类皆如此。首句[春山]二字一读，次句[伐木丁丁]四字一读，下面[涧道余寒][石门斜日]皆四字一读，[不贪][远害][乘兴][对君]皆二字一读。知得句中有读，则意义自易明矣。
⑽之子，指张公。《诗》：[彼其之子。]汉成帝时童谣曰：[燕燕， 尾涎涎，张公子，时相见。]
⑾杜审言诗：[圣情留晚兴。]
⑿别本作济潭，是指济水言。按：前章云[林丘]，本章云[山路]， 则知不在济水傍矣。以霁对春，正切时景。《诗》：[鱣鲔发发。]《齐风·硕人》篇《正义》以鱣为江东黄鱼。今按霁潭中恐无此大鱼，当依《毛传》作鲤为是。发发，盛貌。
⒀谢灵运诗：[萋萋春草繁。]《诗》，[呦呦鹿鸣]。苏武诗：[鹿 鸣思野草，可以喻嘉宾。]
⒁《急就篇注》：古者仪狄作酒醪，杜康又作秫酒。魏武帝乐府：[何以解忧，惟有杜康。]杜酒：史传杜康造酒，故称；此亦有少陵自诩之意也。
⒂潘岳《闲居赋》：[张公大谷之梨。]可知张公梨乃时名产也；此处借指张氏所产的梨。谢灵运诗：[得性非外求。]
⒃沈炯诗：[火炬前村发。]杨炯诗：[山路绕羊肠]。
⒄全大镛注：《庄子》：[醉者之坠车，得全于酒。]末句暗用其意。 公《夔州》诗[醉于马上往来轻]，是忘优良法。《诗》：[醉言归。]
[题张氏隐居]诗文赏析
这组诗作于公元736年（开元二十四年），时杜甫游于齐赵。张氏，可能指张玠，杜拾遗晚年有《别张十三建封》。张建封，兖州（今属山东）人。张玠为其父。此诗写张氏隐居之幽美，借指张氏品德之殊胜，兼带讴歌二人友谊亲密也。
组诗共两首，第一首是七律，殆初识张君时作，形容他的为人。上四句言景，下四句言情，此大概分段处。若细分之，首句张氏，次句隐居。三四句切隐居，言路之僻远，五六句切张氏，言人之廉静。末二句说得宾主两忘，情与境俱化。上海朱瀚曰：看此诗脉理次第，曰斜日，曰夜，曰朝，曰到，曰出，曰求，曰对，分明如画。
第二首为五律。大约跟张氏已很相熟了，所以开首便道[之子时相见]，《杜诗镜铨》以为[当是数至后再题]，《杜诗详注》以为[往来非一度矣]，皆是。
虽是一首应酬之作，却可以看出作者的人情味与风趣。这首诗直说与用典双管齐下。直说与用典是古诗常用的两种表现方法，如不能分辨，诗意便不明白。在这里却两两密合。假如当作直说看，那简直接近白话；假如当作用典看，那又大半都是些典故，所谓无一句无来历。但这是形迹，杜诗往往如此，不足为奇。它能够有风趣，方是真正的难得。
如[之子]翻成白话当说[这人]或[这位先生]，但[之子]却见《毛诗》。第三句，池中鲤鱼很多，游来游去；第四句鹿在那边吃草呦呦地叫；但[鳣（zhān毡）鲔发发（bō拨）]，[呦呦鹿鸣，食野之苹]，并见《毛诗》。用经典成语每苦迂腐板重，在这儿却一点也不觉得，故前人评：[三四驱遣六艺却极清秀。]而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾之意，所以这第四句虽写实景，已景中含情，承上启下了。
[杜酒]一联，几乎口语体，偏又用典故来贴切宾主的姓。杜康是创制秫酒的人。[张公大谷之梨]，见潘岳《闲居赋》。他说，酒本是我们杜家的，却偏偏劳您来劝我；梨本是你们张府上的，自然在园中边摘边吃，不必向外找哩。典故用得这般巧，显出主人的情重来，已是文章本天成，尤妙在说得这样轻灵自然。《杜诗镜铨》说：[巧对，蕴藉不觉。]慰藉不觉正是风趣的一种铨表。
诗还用透过一层的写法。文章必须密合当时的实感，这原是通例。但这个现实性却不可呆看，有些地方正以不必符合为佳。在这里即超过，超过便是不很符合。惟其不很符合，才能把情感表现得非常圆满，也就是进一步合乎现实了。这诗末联[前村山路险，归醉每无愁]。想那前村的山路很险，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎马夜半深池的光景，那有不发愁之理；所以这诗末句实在该当作[归醉每应愁]的，但他偏不说[应愁]，颠倒说[无愁]。究竟[应愁]符合现实呢，还是[无愁]符合现实？我们该说[应愁]是实；我们更应该知道[无愁]虽非实感，却能进一步地表现这主题──主人情重，客人致谢，宾主极欢。
在这情景下，那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必须说[无愁]的。所以另外本可以有一个比较自然合理的解释，喝醉了所以不知愁；但也早被前人给否决了。《杜诗集评》引李天生说：[末二句谓与张深契，故醉归忘山路之险，若云醉而不知，则浅矣。]李氏的话是很对的。杜甫正要借这该愁而不愁来表示他对主人的倾倒和感谢，若把自己先形容成了一个酒糊涂，那诗意全失，不仅杀风景而已。又这一句结出首联的意思来，[邀人晚兴留]是这诗里主要的句子。
唐代,杜甫