【素尚斋】作者：乾隆 朝代：清代
[素尚斋]素尚斋原文
瀛台金碧辉，淑清泉石邃。
泉石大家四，金碧将军二。
画品有定评，奚烦重致议。
所以临西苑，淑清必一至。
倚岩架朴斲，古树围蓊萃。
迸水流不冰，诡峰飞欲坠。
斋名取山庄，敬识圣人意。
崇情返朴真，浇习防浮伪。
两言契葛亮，六策怀贾谊。
用当座右铭，浴德期纯粹。
[素尚斋]诗词问答
问：素尚斋的作者是谁？答：乾隆
问：素尚斋写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[素尚斋]注释
1. 押寘韵 出处：御制诗二集卷六十
2. 避暑山庄有此名昔曾留咏
[素尚斋]参考注释
[素尚斋]瀛台
(1).即 瀛洲 。 唐 李康成 《玉华仙子歌》：“溶溶紫庭步，渺渺 瀛臺 路。”参见“ 瀛洲 ”。
(2).台名。在 北京 清 故宫 西苑 太液池 (即今 中南海 )中，也名 南台 ， 趯台 。三面临水，中有 勤政 涵光 香扆 三殿， 康熙 乾隆 两朝常作为夏日听政之所。戊戌变法后， 光绪帝 被 慈禧太后 幽禁于此。
[素尚斋]金碧
(1).金和玉。《后汉书·乌桓传》：“妇人至嫁时乃养髮，分为髻，著句决，饰以金碧。” 南朝 梁 江淹 《杂体》诗序：“故玄黄经纬之辨，金碧沉浮之殊，僕以为亦合其美并善而已。”
(2).金黄和碧绿的颜色。 唐 罗邺 《上阳宫》诗：“深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。” 宋 苏轼 《雍秀才画草虫八物·鬼蝶》诗：“双眉卷铁丝，两翅晕金碧。” 清 杜岕 《报恩寺塔灯歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壮丽殊。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“又有琼瑶的轩馆同金碧的台榭。”
(3).金马、碧鸡。《文选·陆机＜演连珠＞》：“金碧之巖，必辱凤举之使。” 刘孝标 注引《汉书》：“或言 益州 有 金马 碧鸡 之神，可醮而致。” 唐 陈子昂 《送殷大入蜀》诗：“ 蜀 山金碧地，此地饶英灵。”参见“ 金马碧鸡 ”。
(4).指国画颜料中的泥金、石青和石绿。
[素尚斋]清泉
清冽的泉水
[素尚斋]泉石
指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”
[素尚斋]大家
(1) 巨室,世家望族。古指卿大夫之家
汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 犹言大作家,大专家
艺苑品题有大家之目,自论诗者推李杜始。—— 王夫之《夕堂永日绪论外编》
(3) 奴仆对主人的称呼
(4) 宫中近臣或后妃对皇帝的称呼
(5) 知识渊博者,博学的人
[素尚斋]将军
(1)
(2) 下象棋时攻击对方的[将]或[帅]
(3) 将国际象棋中的[王]暴露在对方棋子前,以致如果不是[王]被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉
(4) 比喻给人出难题,使人感到难办
他当众将了我一军,要我表演舞蹈
[素尚斋]画品
(1).品评画家及其作品的论著。如 南朝 齐 谢赫 有《古画品录》， 唐 李嗣真 有《续画品录》， 明 杨慎 有《画品》。
(2).画的情调境界。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 王维 画品妙絶，于山水平远尤工。” 清 松泉老人 《墨缘汇观录·名画序》：“他如 高房山 、 黄子久 、 王吴倪 及 元 末诸公，寄情画道，高妙絶尘，虽其各立堂户，然多发脉 董元 ，故称画品中之神韵高逸者。”《文汇报》1990.5.24：“学生们都把他当作恩师，不只是教他们画艺，还教他们做人应当有的品格。他认为画品和人品不可分割，应该是一致的。”
[素尚斋]定评
确定的评价
已有定评的好作品
[素尚斋]烦重
冗长而重复。《史记·十二诸侯年表》：“约其辞文，去其烦重。” 晋 葛洪 《抱朴子·省烦》：“其烦重游説，辞异而理同者，存之不可常行，除之无所伤损。” 清 梅曾亮 《家谱约书》：“谱牒烦重，难时閲，故敬録本支之讳字卒葬著於篇，后人可观焉。”
(负担)繁多而沉重。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“如为勋贵所逼，隐忍方便，速报取了；勿使烦重，感辱祖父。” 唐 封演 《封氏闻见记·惠化》：“ 阎伯屿 为 袁州 ，时征役烦重。” 邹韬奋 《萍踪寄语》五九：“船长、船员及工作较烦重的水手，则每年有四星期的休养例假。”
[素尚斋]所以
(1) 表示因果关系,常与[因为]连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
[素尚斋]西苑
即北京的三海(北海、中海、南海)
深居西苑。—— 清· 张廷玉《明史》
[素尚斋]淑清
(1).清白；纯净。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“形体白而质素兮，中皎洁而淑清。” 王逸 注：“言己自念形体洁白，表里如素，心中皎洁，内有善性清明之质也。”
(2).明朗。《淮南子·本经训》：“日月淑清而扬光，五星循轨而不失其行。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“烟云萧索而 * ，日月淑清而启旦。”
(3).指政治清明。 汉 王褒 《四子讲德论》：“今海内乐业，朝廷淑清。”
[素尚斋]一至
(1).一到。《管子·幼官》：“三千里之外，诸侯世一至。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“ 黄帝 尧舜 ，凤凰一至。”《京本通俗小说·拗相公》：“老夫只恐大限一至，不能发言，故今日为君叙及此也。”《宋史·晁迥传》：“方盛暑，为蠲宿直，三五日一至院。”
(2).竟至；乃至。《战国策·齐策一》：“ 靖郭君 之於寡人，一至此乎？”《红楼梦》第一一二回：“ 贾政 嘆口气道：‘我不料家运衰败，一至如此！’”
(3).犹言小善，偏材。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“一至谓之偏材。偏材，小雅之质也。” 刘昞 注：“未能兼济，各守一行。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“理尽者不可责有餘，一至者不可求兼济。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公表》：“愚夫一至，偶识量己。”
(4).指忠正鲠直。《晋书·王沉传》：“若达一至之言，説刺史得失，朝政宽猛，令刚柔得适者，给穀千斛。”《北史·高道悦传》：“居法树平肃之规，处諫著必犯之节。王公惮其风鯁；朕实嘉其一至。”
[素尚斋]朴斲
亦作“ 朴斵 ”。砍斫；削治。《书·梓材》：“若作梓材，既勤朴斵，惟其涂丹雘。” 孔 传：“为政之术，如梓人治材为器，已劳力朴治斵削，惟其当涂以漆丹以朱而后成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》：“是以朴斵成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。” 前蜀 贯休 《上裴大夫》诗之二：“我有白云琴，朴斲天地精。” 宋 叶适 《孙祖佑解元世友堂》诗：“朴斵吁已勤，礱密审所宜。”
削治；治理。《文选·张华＜励志诗＞》：“如彼梓材，弗勤丹漆，虽劳朴斲，终负素质。” 李周翰 注：“梓匠理材，不勤以丹漆饰之，虽劳於理削，终不成器也。” 唐 杨炯 《卧读书架赋》：“朴斲初成，因夫美名。两足山立，双钩月生。” 宋 叶适 《代宋彦远青词》：“从仕乖政刑之中，治心失喜怒之节，况方勤於朴斲，曾罔筮於日时。”参见“ 朴斲 ”。
[素尚斋]迸水
(1).奔腾的河水。 南朝 梁 刘孝绰 《答何记室诗》：“晨征凌迸水，暮宿犯頽风。” 唐 骆宾王 《晚渡黄河》诗：“通波连 马颊 ，迸水急 龙门 。” 明 刘基 《题山水图为宝林衍上人作》诗：“高松浥露和烟冷，迸水穿沙出谷浑。”
(2).从高处泻落的水。 唐 杜牧 《华清宫三十韵》：“迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。”
[素尚斋]山庄
山中的村庄;别墅
[素尚斋]圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
[素尚斋]返朴
谓还其原始的淳朴状态。 元 揭傒斯 《赠陈尊师归江东》诗：“永言归山中，返朴从所如。”
归于质朴。 唐 薛能 《升平词》之十：“文章惟返朴，戈甲尽生尘。”
[素尚斋]浮伪
虚伪。《后汉书·郎顗传》：“当其迁者，竞相荐謁，各遣子弟，充塞道路，开长姦门，兴致浮伪，非所谓率由旧章也。” 唐玄宗 《＜孝经＞序》：“是以道隐小成，言隐浮伪。” 宋 司马光 《论举选状》：“如此，则求贤之路广，请託之源絶，浮伪之风息，得人之颂兴矣。” 章炳麟 《别录》：“其持书求荐，援引当道，浮伪諛佞，则胥徒所无也。”
[素尚斋]两言
三言两语。谓少量几句话。《史记·平原君虞卿列传》：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”
[素尚斋]座右铭
(1).置于座右用以自警之铭文。《文选·崔瑗＜座右铭＞》 唐 吕延济 题注：“ 瑗 兄 璋 为人所杀， 瑗 遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·支遁》：“僧众百餘，常随稟学，时或有惰者， 遁 乃著座右铭以勗之。” 唐 白居易 《＜续座右铭＞序》：“ 崔子玉 《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”
(2).泛指可作为格言以自励的文辞。 陈毅 《示丹淮并告昊苏、小鲁、小珊》诗：“革命重坚定，永作座右铭。”
[素尚斋]浴德
修养德性。《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。” 孔颖达 疏：“浴德，谓沐浴於德，以德自清也。”《三国志·魏志·管宁传》：“日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为？”
[素尚斋]纯粹
(1) 不搀杂其它成分的;无搀合物的;不含添加、替代或异质物质的
一个纯粹的人
(2) 没有搀杂的;同一个类型的
他们原始的语言至今还纯粹,没有搀杂任何东西
(3) 真正体现了事物的本质的
乾隆,清代