【思惟相观音赞】作者：释心月 朝代：宋代
[思惟相观音赞]思惟相观音赞原文
春禽昼啼，秋虫夜吟。
有耳皆闻，何独观音。
如是而知，如是而觉。
面目现前，超诸余学。
[思惟相观音赞]诗词问答
问：思惟相观音赞的作者是谁？答：释心月
问：思惟相观音赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释心月的名句有哪些？答：释心月
[思惟相观音赞]释心月思惟相观音赞 书法图
思惟相观音赞书法作品
[思惟相观音赞]参考注释
[思惟相观音赞]春禽
春鸟。《宋书·礼志一》：“春禽怀孕，蒐而不射。” 宋 梅尧臣 《李少傅郑圃佚老亭》诗：“春禽时弄吭，清景付吟笔。” 明 叶唐夫 《江村》诗：“种来松树高於屋，借与春禽养子孙。”
[思惟相观音赞]何独
犹何谁，谁人。独，犹孰。 明 李东阳 《题徐都宪椒园》诗：“人家何独无此堂，岂有乔木参天长？” 明 李东阳 《和王直古》：“俯仰天地间，何独无父子？”
[思惟相观音赞]观音
见[观世音]
[思惟相观音赞]如是
如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
[思惟相观音赞]面目
(1) 相貌
面目可憎
(2) 事物的外表、形态;面貌
还其本来面目
入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》
忠烈之面目
(3) 比喻事物所呈现的景象
显出庐山真面目
(4) 指面子、脸面
愧无面目见人
何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》
何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
[思惟相观音赞]现前
(1).出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“ 呵罗单 跋摩 以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二绝》之二：“枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。” 明 袁中道 《答云浦书》：“阴境现前，倏而随去。”
(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》词：“受用现前活计，且行歌行乐。”《西游补》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孙 只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。’” 清 蒋士铨 《冬青树·留营》：“獃子獃子，捨却现前受用，要图身后虚名。”
[思惟相观音赞]诸余
(1).其他；其馀。 唐 王建 《赠人》诗之二：“朝回不向诸餘处，骑马城西检校花。”《敦煌变文集·八相变》：“未向此间来救度，且於何处大基缘，当时不在诸餘国，示现权居 兜率天 。” 元 关汉卿 《金线池》第三折：“只除了心不志诚，诸餘的所事儿聪明。”
(2).一切；种种。 唐 韩愈 《赠刘师服》诗：“朱颜皓颈讶莫亲，此外诸餘谁更数。” 宋 危稹 《渔家傲》词：“老去诸餘情味浅，诗情不上闲釵釧。” 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“他诸餘可爱，所事儿相投。”
宋代,释心月