【答窦知言】作者：姚合 朝代：唐代
[答窦知言]答窦知言原文
冬日易惨恶，暴风拔山根。
尘沙落黄河，浊波如地翻。
飞鸟皆束翼，居人不开门。
独我赴省期，冒此驰毂辕。
陕城城西边，逢子亦且奔。
所趋事一心，相见如弟昆。
我惨得子舒，我寒得子温。
同行十日程，僮仆性亦敦。
到京人事多，日无闲精魂。
念子珍重我，吐辞发蒙昏。
反复千万意，一百六十言。
格高思清冷，山低济浑浑。
尝闻朋友惠，赠言始为恩。
金玉日消费，好句长存存。
倒篚别收贮，不与俗士论。
每当清夜吟，使我如哀猿。
[答窦知言]诗词问答
问：答窦知言的作者是谁？答：姚合
问：答窦知言写于哪个朝代？答：唐代
问：答窦知言是什么体裁？答：五排
问：姚合的名句有哪些？答：姚合
全唐诗：卷501-31
[答窦知言]参考注释
[答窦知言]冬日
(1).冬季。《诗·小雅·四月》：“冬日烈烈，飘风发发。”《孟子·告子上》：“ 公都子 曰：‘冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？’”《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔 事 莒敖公 ，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。” 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“烈烈冬日，肃肃凄风。”
(2).冬天的太阳。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒。” 清 钱谦益 《李秀东六十寿序》：“﹝ 怀顺 ﹞待士大夫有恩礼，官 岭 表者，以 怀 藩为冬日，君有助焉。”参见“ 冬爱 ”。
(3).指冬至日。 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“凡朔望、万寿圣节、元正、冬日及国有大庆，均恭奉列圣神牌前殿祭饗，礼成还御后殿寝室。”
[答窦知言]惨恶
犹险恶。 明 何良俊 《四友斋丛说·杂记》：“庐成，携子孙同处其中，尤不负初志，但时事惨恶，恐不能逸此暮景也。”
[答窦知言]暴风
急骤的大风;带来风暴的风;蒲福风级中,风速为104—117公里/小时的风
[答窦知言]拔山
(1).比喻力大。《史记·项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不利兮騅不逝。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“威先天而盖世，力盪海而拔山。” 唐 玄宗 《巡省途次上党旧宫赋诗》：“长怀问鼎气，夙负拔山雄。” 赵朴初 《刮地风·咏风暴》曲之一：“拔山卷海看风威，枷锁齐飞。”
(2).比喻极其困难。《汉书·刘向传》：“用贤则如转石，去佞则如拔山，如此望阴阳之调，不亦难乎！”
[答窦知言]尘沙
(1).尘埃与沙土。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“疾风千里兮吹尘沙。” 元 虞集 《城东观杏花》诗：“緑水满沟生杜若，暖云将雨少尘沙。” 李季 《玉门儿女出征记》诗十七：“寒流随风漫大地，午夜里风怒号飞卷尘沙。”
(2).喻污浊，战乱。 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》诗：“遥望 天寿山 ，犹在浮云间。长叹未及往，尘沙没中原。” 蔡有守 《送陈树人居若明之日本》诗：“乡邦回首尘沙恶，一往夷嵎欲几年。”
(3).犹尘世。 宋 梅尧臣 《和永叔景灵致斋见怀》：“不嗟门外尘沙苦，只觉壶中岁月长。” 宋 王安石 《蒙城清燕堂》诗：“飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。”
[答窦知言]黄河
中国第二长河,发源于青海,流入渤海,全长5464公里,流域面积75.24万平方公里。流经黄土高原、夹带大量泥沙,每年达16亿吨,除12亿吨入海外,有4亿多吨沉积在下游河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成为有名的[地上河]
[答窦知言]飞鸟
(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”
(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”
[答窦知言]居人
住在家里的人;居民
巷无居人
[答窦知言]开门
敞开大门地;公开地
开门整党
开门整风
[答窦知言]西边
(1).西部边境。《战国策·赵策一》：“ 赵王 因起兵南戍 韩 梁 之西边。”《汉书·张骞传》：“是岁驃骑将军破 匈奴 西边，杀数万人至 祁连山 。”《南齐书·曹虎传赞》：“ 虎 守西边，功亏北鄙。”
(2).泛指西面。 唐 刘禹锡 《竹枝词》：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。” 金 元好问 《鹿泉新居二十四韵》：“ 玉门 西边 井陘渡 ，野日荒荒下汀树。”
[答窦知言]亦且
又，而且。《荀子·王制》：“人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“非唯致果为毅，亦且厉辞为武。”《水浒传》第十二回：“制使又是有罪的人，虽经赦宥，难復前职。亦且 高俅 那厮现掌军权，他如何肯容你？”《红楼梦》第五九回：“未免又气又恨，亦且迁怒于众。”
[答窦知言]趋事
(1).办事；立业。《汉书·朱博传》：“夜寝早起，妻希见其面……其趋事待士如是。” 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“趋事辞宫闕，载笔陪旌棨。” 明 方孝孺 《重爵禄》：“方之为天下者，使人以不得禄位为不若人，其心恒忻然有趋事赴功之心。”
(2).犹侍奉。《京本通俗小说·碾玉观音》：“数中一个后生，年纪二十五岁，姓 崔 名 寧 ，趋事郡王数年。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“ 张胜 随着先父便趋事员外。”
[答窦知言]一心
(1) 全心全意地;专心;一心一意
一心为革命
(2) 齐心;同心
万众一心
[答窦知言]相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见
[答窦知言]如弟
旧时结拜的兄弟,年长的叫如兄,年幼的叫如弟
[答窦知言]同行
(1) 同路
携手同行
(2) 联合行动
存谦卑的心,与你的上帝同行
[答窦知言]日程
(1) 根据日期安排的顺序
旅游日程
(2) 一天或每天的行程
[答窦知言]僮仆
仆人
僮仆欢迎。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
僮仆亦奔散无留者。——清· 张廷玉《明史》
风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
[答窦知言]人事
(1) 指人世间的事
人事沧桑
人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作
人事调动
(3) 人情事理
不懂人事
(4) 人的意识的对象
不省人事
(5) 人力能做到的事
尽人事
(6) 馈赠的礼物
送人事
[答窦知言]无闲
见“ 无间 ”。
[答窦知言]精魂
(1) 灵魂
(2) 精神
[答窦知言]珍重
(1) 重视;爱惜
珍重两国的团结
(2) 保重身体
临别时互道珍重
负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》
[答窦知言]吐辞
亦作“ 吐词 ”。发言。亦谓写作诗文。 汉 王充 《论衡·问孔》：“使此言意不解而文不分，是谓 孔子 不能吐辞也。” 晋 曹毗 《对儒》：“吐辞则藻落 扬 班 ，抗心则志拟高鸿。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“吐辞又炳焕，五色罗华星。” 明 杜濬 《嵇康》诗：“吐辞薄 汤 武 ，千载有生气。” 明 汪道昆 《五湖游》：“那渔翁吐辞不俗，想他是江湖散人。” 清 方文 《宋遗民咏·郑所南思肖》：“吐词惟痛快，忌讳所不顾。当时文网密，肝胆向谁诉。”
[答窦知言]发蒙
启发蒙昧,后也指教儿童、少年开始识字读书
[答窦知言]反复
复发,尤指疾病的症状在持续地减轻以后复发
伤寒时有反复
[答窦知言]千万意
百姓的意愿。 宋 陆游 《送范舍人还朝》诗：“因公并寄千万意，早为神州清虏尘。”
[答窦知言]一百六
寒食日的别称。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“﹝寒食﹞据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。” 唐 元稹 《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树緑。” 宋 梅尧臣 《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二：“前占寒食一百六，算到其时未合开。” 宋 洪迈 《容斋四笔·一百五日》：“吾州城市 芝山寺 ，为禁烟游赏之地，寺僧欲建 华严阁 ，请予作《劝缘疏》，其末联云：‘大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。’”参见“ 一百五 ”、“ 一百五日 ”。
[答窦知言]十言
(1).十句话。表示很多议论。
(2).十次言论。表示多次言论。《史记·龟策列传》：“先得此龟者为天子，且十言十当，十战十胜……以言而当，以战而胜，王能宝之，诸侯尽服。”
[答窦知言]清冷
(1) 清爽而微寒;清凉寒冷
清冷的秋夜
(2) 冷落;冷清、凄凉
旅客们都走了,站台上十分清冷
[答窦知言]浑浑
浑浊貌；纷乱貌。《素问·脉要精微论》：“浑浑革至如涌泉，病进而色弊。” 王冰 注：“浑浑，言脉气浊乱也。” 晋 陆云 《九愍·感逝》：“时蔼蔼而未颺，世浑浑其难澄。” 唐 慧净 《杂言》诗：“扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。”
(1).浑沌。 清 恽敬 《原命》：“虽然形生矣，而浑浑焉，而胚胚焉，而息息焉。”参见“ 浑沌 ”。
(2).广大貌。《淮南子·俶真训》：“浑浑苍苍，纯朴未散。” 唐 韩愈 《进学解》：“上规 姚 姒 ，浑浑无涯。” 明 王世贞 《与徐子与书》：“自 楚 蜀 以至中原，山川莽苍浑浑。” 清 恽敬 《都昌元将军庙碑铭》：“万物之动，一道所蕃，沄沄浑浑，根支万千。”
(3).迷糊；不清醒。 明 李时珍 《本草纲目·草五·连翘》：“治耳聋浑浑焞焞。”《郁达夫游记·游白岳齐云之记》：“在寂静的正午太阳光下，一步一步的上去，过 古松 、 望仙 等亭，人为花气所醉，浑浑然似在做梦。”
(4).浑厚纯朴。 汉 扬雄 《法言·五百》：“浑浑乎圣人之道，羣心之用也。” 宋 欧阳修 《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角，而守志端直，临事果决。” 明 归有光 《周弦斋寿序》：“ 周 氏诸老人之厚德，浑浑如也。”
滚滚。大水流貌。《管子·富国》：“若是则万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源，汸汸如河海，暴暴如山丘。” 晋 陶潜 《命子》诗：“浑浑长源，蔚蔚洪柯。” 宋 王安石 《复至曹娥堰寄剡县丁元珍》诗：“溪水浑浑来自北，千山抱水清相射。” 清 孔尚任 《桃花扇·逢舟》：“流水浑浑，风涛拍 禹门 。”
[答窦知言]朋友
(1) 除情人或亲属之外彼此有交情的人
朋友之交,至于劝善规过足矣…。——清· 刘开《孟涂文集》
(2) 恋爱的对象
谈朋友
(3) 指幕友
我那里左右要请朋友,你就可以拣一个合式的事情,代我办办。——《二刻拍案惊奇》
[答窦知言]赠言
临别给朋友留下的忠告或鼓励的话
临别赠言
[答窦知言]金玉
(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”
(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’”
[答窦知言]消费
(1) 消磨;浪费
(2) 为了满足生产和生活的需求而消耗物质财富
[答窦知言]存存
(1).谓保全、育成已存者。《易·繫辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。” 孔颖达 疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓稟其始也，存谓保其终也。”《庄子·田子方》：“ 楚王 与 凡君 坐，少焉， 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰：‘ 凡 之亡也，不足以丧吾存；夫 凡 之亡不足以丧吾存，则 楚 之存不足以存存。由是观之，则 凡 未始亡而 楚 未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之渊；远救於已亡，不若近而存存也。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”
(2).存在，保持。 宋 范仲淹 《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈於斯，诚於斯，故精义存存，著於神明而不乱矣。”
[答窦知言]收贮
收藏。 唐 罗隐 《金钱花》诗：“若教此物堪收贮，应被豪门尽劚将。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“﹝长老﹞随唤火工道人，将笊篱笊起沟内残饭……日色晒乾，用磁缸收贮。”参见“ 收藏 ”。
[答窦知言]不与
不赞成
仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》
[答窦知言]俗士
(1).庸俗不高尚的人。《后汉书·文苑传·刘梁》：“常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破羣论》。时之览者，以为‘ 仲尼 作《春秋》，乱臣知惧；今此论之作，俗士岂不愧心。’” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“请迴俗士驾，为君谢逋客。”《南史·循吏传·何远》：“其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。”
(2).见识浅陋的人。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 诸葛孔明 者，卧龙也，将军岂愿见之乎” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 德操 曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’” 宋 何薳 《春渚纪闻·记砚》：“或疑是 浑州 吕老 所作，而研首无‘吕’字，其製巧妙，非俗士所能为。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“又有《对楚王问》，自辩所以不见誉于士民众庶之故，先征歌曲，次引鲸凤，以明俗士之不能知圣人。”
(3).未出家的世俗之士。 唐 韩愈 《别盈上人》诗：“山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。”
[答窦知言]每当
在任何时候;无论何时
每当他离开住宅的时候,他总是带着他的伞
[答窦知言]清夜
清静的夜晚。 汉 司马相如 《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》诗：“怀人同不寐，清夜起论文。”《花月痕》第四六回：“而内阁大臣，尤循常袭故，旅进旅退於唯唯诺诺之间，清夜捫心，其能 * 乎？”
唐代,姚合