【过无锡见李元德祭酒】_刘过 | 宋代

【过无锡见李元德祭酒】作者：刘过 朝代：宋代

[过无锡见李元德祭酒]过无锡见李元德祭酒原文

高门扫日鸣珂里，吹竹弹丝暖响中。
寂寞一区如此宅，世间却有两扬雄。

[过无锡见李元德祭酒]诗词问答

问：过无锡见李元德祭酒的作者是谁？答：刘过
问：过无锡见李元德祭酒写于哪个朝代？答：宋代
问：刘过的名句有哪些？答：刘过

[过无锡见李元德祭酒]刘过过无锡见李元德祭酒 书法图

过无锡见李元德祭酒书法作品

[过无锡见李元德祭酒]参考注释

[过无锡见李元德祭酒]高门

门户高大、宽敞。旧指地位高,有钱有势的人家(高门不一定出高才)

[过无锡见李元德祭酒]鸣珂里

《新唐书·张嘉祐传》：“ 嘉祐 ， 嘉贞 弟，有干略。方 嘉贞 为相时，任右金吾卫将军。昆弟每上朝，轩盖騶导盈閭巷，时号所居坊曰‘鸣珂里’。”后用指贵人的居处。 元 沉禧 《踏莎行·绣床凝思》词：“綺牀脉脉如春醉。沉吟暗想玉京人，雕鞍何处鸣珂里。” 清 龚自珍 《汉朝儒生行》：“不结椎埋儿，不长鸣珂里。”

[过无锡见李元德祭酒]吹竹弹丝

吹奏管乐器，弹拨弦乐器。 唐 韩愈 《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝，敲金击石也。” 宋 京镗 《雨中花·重阳》词：“巷陌连鑣并轡，楼臺吹竹弹丝。” 明 刘基 《北岭将军庙碑》：“吹竹兮弹丝，女巫舞兮纷陆离。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 阮亭 善为角徵之声，吹竹弹丝，易入人耳。”

[过无锡见李元德祭酒]寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

[过无锡见李元德祭酒]一区

(1).一个区域。《史记·孟子荀卿列传》：“中国外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者乃为一州。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“足下将谓吾与 墨 不殊，今不辞同有鬼，但不偏守一区，明所当然，使人鬼同谋，幽明并济，亦所以求衷，所以为异耳。”《朱子语类》卷五三：“人君国都如井田样，画为九区，面朝背市，左祖右社，中间一区则君之宫室。”

(2).表数量。指一块田地。 汉 刘向 《说苑·反质》：“ 卫 有五大夫，俱负缶而入井灌韭，终日一区。” 元 刘因 《新晴》诗：“埋盆欲学鱼千里，试地先栽芋一区。” 清 钮琇 《觚賸·杜曲精舍》：“买田一区、屋数楹于 杜曲 。”

(3).表数量。指一所宅院。《后汉书·刘盆子传》：“赐宅人一区，田二顷。” 宋 陈师道 《徐氏闲轩》诗：“君寧平世经三釜，我亦东原有一区。” 元 马致远 《岳阳楼》第一折：“恰行过一区道院，几处斋堂。”

(4).一类；一团。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“阴阳陶蒸，万品一区。” 宋 胡宏 《胡子知言·疑义》：“今以天理人欲，混为一区，恐未允当。”

[过无锡见李元德祭酒]如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

[过无锡见李元德祭酒]世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

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