【不出门】作者：白居易 朝代：唐代
[不出门]不出门原文
不出门来又数旬，将何销日与谁亲。
鹤笼开处见君子，书卷展时逢古人。
自静其心延寿命，无求于物长精神。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。
[不出门]诗词问答
问：不出门的作者是谁？答：白居易
问：不出门写于哪个朝代？答：唐代
问：不出门是什么体裁？答：七律
问：白居易的名句有哪些？答：白居易
[不出门]白居易不出门 书法图
不出门书法作品
全唐诗
[不出门]参考注释
[不出门]出门
(1) 离家外出或远行
(2) 〈方〉∶出嫁
[不出门]销日
消磨时日。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。” 唐 白居易 《官舍闲题》诗：“送春唯有酒，销日不过棋。” 宋 欧阳修 《试笔·学书工拙》：“每书字……尝有初不自喜，隔数日视之，颇若稍有可爱者。然此初欲寓其心以销日，何用较其工拙？”
[不出门]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[不出门]书卷
书籍,因古时书籍多为卷轴形,所以叫书卷
书卷不离手
[不出门]古人
泛指前人,以区别于当世的人
[不出门]寿命
(1)
(2) 生命的年限
狗的正常寿命估计是十二年
(3) 比喻事物存在或有效使用的期限
机器寿命
[不出门]精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
[不出门]行便
谓方便行事。 明 张居正 《与蓟辽总督谭二华》：“ 戚 帅以总理改总兵，诚为贬损……且督抚标兵，皆欲付之训练，若不兼总理，何以行便？”
[不出门]修道
(1).犹行道，谓实践某种原则或思想。《孙子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《南史·袁粲传》：“混其声迹，晦其心用……修道遂志，终无得而称焉。”
(2).特指道家修炼以求成仙。 汉 王充 《论衡·道虚》：“夫修道求仙，与忧职勤事不同。”
(3).指学习、实行宗教教义。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“ 皇甫 真人已知斩妖剑不灵，自去入山修道去了。”
(4).遵循某种原则、规律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财……财竭则不能无侵夺。”
[不出门]何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
[不出门]降魔
佛教语。相传 释迦牟尼 在成佛前，曾与魔王进行激烈斗争，并取得胜利。佛教史上称为“降魔”。见《过去现在因果经》卷三。后常用作降服妖魔的典故。 宋 王安石 《南乡子》词：“作么有疏亲？我自降魔 * 。” 元 王恽 《番禺权》诗：“笑挥堪解虎，静倚可降魔。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“且住，且住！你去未得。吾有法宝，未曾传与汝。道童，与吾取过降魔太阿神光宝剑来。”
[不出门]调伏
(1).佛教谓调和身口意三业，以制伏诸恶。《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猨猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。” 宋 梅尧臣 《吕山人同荆供奉见过》诗：“闻説道心调伏久，等闲休要起嫌猜。” 清 唐孙华 《再迭前韵》之一：“静中调伏道心多，早却杯鐺避酒魔。”
(2).调教驯服，降服。《旧唐书·蜀王愔传》：“禽兽调伏，可以驯扰於人；铁石鐫鍊，可为方圆之器。” 宋 苏辙 《历代论一·汉文帝》：“ 匈奴 桀敖，陵驾中国。帝屈体遗书，厚以繒絮，虽未能调伏，然兵革之祸，比 武帝 世十一、二耳。” 许地山 《缀网劳蛛》：“但他底威仪常是调伏这班人邪念，教他们转过心来承认她是他们底师保。”
唐代,白居易